論曰：馬不接受鄧氏的任命，在隴、漢之間徘徊客居，難道是有意識保持節操嗎？不久羞于迂曲之士的操守，惋惜自己無價的身軀，最終因爲奢侈享樂，放縱情性阿谀比附，被人譏刺，所以知道用智慧識見匡正欲望的人太少了。。，。？、彼與草木俱朽，此與金石相傾，豈得同年而語，並日而談哉？穆又著《絕交論》，亦矯時之作。。，。？願將軍少察愚言，申納諸儒，而親其忠正，絕其姑息，專心公朝，割除私欲，廣求賢能，斥遠佞惡。。，。這些都是聖明所察，不是群臣下屬所能及的。。，。其冤嫌久訟，曆政所不斷，法理所難平者，莫不曲盡情詐，壓塞群疑。。，。

是時，窦太後臨朝，窦憲兄弟擅權，太後及憲等，東海出也，故睦于焉而重于禮，加赙錢一億。。，。臣先前遇到張角之亂，後又遭到邊章的侵犯，每次聽到羽書告急，心內焦急，四肢戰栗。。，。舒適長久，不是說太陽不落，而是指君王聖明百姓穩定因而力有余。。，。今長樂太後尊號在身，親嘗稱制，坤育天下，且授立聖明，光隆皇祚。。，。何進遣使吊祭，海內赴者三萬余人，制衰麻者以百數。。，。有人勸林宗出來做官，他回答說：“我夜間觀察天象，白天考察人事，上天所要廢棄的東西，是不可以去支持的。。，。

由此來看，聖賢之人的道德多麽淳厚啊。。，。元和二年，天旱，長水校尉賈宗等人上奏，認爲不在三冬末期判處，因此陰氣微弱，陽氣發泄，招致旱災，這就是事情發生的原因。。，。後宮則有掖庭椒房，後妃之室，則有合歡增成，安處常甯，苣若椒風，披香發越，蘭林蕙草，鴛鸾飛翔之類。。，。然後舉天網，頓八纮，揪斂九薮之動物，缳橐四野之飛征。。，。楊彪說：“移都改制，天下大事，所以盤庚五次遷都，殷民全都很氣憤。。，。既見操雄詐漸著，數不能堪，故發辭偏宕，多致乖忤。。，。

又宜更選匈奴烏桓護羌中郎將校尉，簡練文武，授之法令，除並、涼二州今年租更，寬赦罪隸，掃除更始。。，。、乃上疏曰：“案漢故事，中常侍參選士人。。，。自左雄任事，限年試才，雖頗有不密，固亦因識時宜。。，。

輕薄箠楚，以濟群生；全廣至德，以奉天心。。，。；如今受冤百姓仰望朝廷希望能得到申訴，而擔任官職的令長們以神自居，百姓荒廢農桑而趕赴郡府朝廷，道路之上連續不斷，不到申時不許通過，意氣不相投則不爲之引見。。，。

自霸至昱，爵位相系，其卿相牧守五十三人，列侯七人。。，。梁國的老人受刭黎丘之鬼的爲害啊，見到自己的兒子而相向拔刀，親眼所見不能識別啊，何況幽冥中的事情怎可相信。。，。吾子曾不是睹，顧燿後嗣之末造，不亦闇乎？今將語子以建武之理，永平之事，監乎太清，以變子之或志。。，。？士孫瑞說：“自從年底以來，太陽不出，陰雨連綿，月亮走進執法星，彗星不斷出現，白天黑夜陰陽顛倒，腥風穢霧交相侵蝕，這是上天顯示董卓氣數已盡，接受預兆發動攻擊的人要獲勝。。，。熹平四年，靈帝又立河閑貞王劉建之子新昌侯劉佗爲任城王，作爲後嗣奉祀孝王。。，。

漠安初，大司農胡廣、少府窦章共薦崔瑗素有大德爲大儒，從政有業績，不應久在下位，因此遷爲濟北相。。，。、天子便又讓他完成他以前正撰寫著的書。。。請允許我用個人名義從外面按通常辦法推薦他，不能讓罵名玷汙您的清譽。。，。荀君跨越黃河、冀州，輾轉來跟從曹氏。。，。、

太後這纔害怕，全部罷除中常侍小黃門，讓他們都回家去，只留下與何進平時關系好的，來留守宮內。。，。所以禮義産生于富足，盜竊産生于貧窮；富足産生于寬松閑暇，貧窮産生于沒完沒了。。，。；《白雉詩》：開靈篇兮覽瑞圖，獲白雉兮獻素烏。。，。及至沖帝即位，用李固爲太尉，與梁冀參錄尚書事。。，。郡人鄭據當時爲司隸校尉，上奏免去執金吾窦景官職。。，。

從此每當朝廷有疑慮的政務，便派驿使來咨詢他。。，。只有先帝時其阿母王聖號野王君。。。贊曰：袁紹容貌寬宏雅致，劉表也算忠厚長者。。，。布曰：“如父子何？”曰：“君自姓呂，本非骨肉。。，。？

近來，朝堂上的士人，竟然沒有由于忠誠信實受到賞賜，反而經常受到毀謗遭致殺戮，結果造成大臣們閉口不言，沒有人考慮說正直的話。。，。宋意年少繼承父親的學業，顯宗時被推舉爲孝廉，因回答提問符合天子的心意，被提升拜爲阿陽侯相。。，。

夷狄聽說中原富足，講究信義，所以奸謀自消而和氣自生。。，。皇帝對此感到難過，命掖庭令將她們葬在樊濯聚。。，。