崔君既觀畢，顧謂顔道士曰："吾向者意函中有奇寶，故開而閱之；今徒有符箓而已。。，。；主人曰："此乃仙居，非世人所到。。，。此人有疾，枝則有汗，將死者枝則折。。，。

"已在一山前，樓殿參差，藹若天外，箫管之聲，寥亮雲中。。，。修煉道術，就應該吃甘美的食物，穿輕柔華麗的衣服，懂得陰陽相通相變的道理，也完全可以作官，修道的人應該骨骼健壯，面色和體膚十分有光澤，雖年老而不衰弱，年歲越大見到的事越多。。，。自有天地以來就有道術，修煉道術的人更是從來沒有間斷過。。，。其後四年，有人于扶風市中買得此二物。。，。起初幾十步沒看見什麽，只是摸著石壁側著身子向前去。。，。

及月余，乃問曰："道兄平生得何道術？服煉何藥？珏曾夢入洞府，見石壁姓名，仙童所指，是以迎請師事，願以相授。。，。？這裏面有駞芊，它的形狀象牛，子華和李、楊二人晝夜談論，順便也問問朝廷的事。。，。、荒野中有兩三間茅屋，歪斜得要倒，老頭就把他們領到茅屋之下。。，。每夜，聞室內常有客談笑聲，中使窺竊之，但見仙官仙女，各坐龍鳳之上，俨然相對，複有侍衛非少。。，。"采女問道，"那麽青精先生是位什麽神仙呢？"彭祖說他也不過是個得道的人，不是什麽仙人。。，。？崔宇既及第，尋授東畿尉，赴任，過三縙驿，忽逢薛肇。。，。

德宗聽說之後，尤其感到悲傷和驚奇。。，。吾服藥者，不欲令沾服，故憩此耳。。，。　　邊洞玄　　唐開元末，冀州棗強縣女道士邊洞玄，學道服餌四十年，年八十四歲。。，。　　窦玄德　　窦玄德，河南人也。。，。"于是博以一赤丸子，擲軍門，須臾火起燭天，奴果走出，乃得之。。，。

沈彬藏在室內不敢出來，女仙走後，他進殿禱告，看到幾案之上有仙人遺留的香料制品。。，。漢代末年青牛道士封君達得了這藥方，就傳給了安定的皇甫隆，皇甫隆傳給了魏武帝，才漸漸傳到百姓中。。，。因語及建甯王靈武之功，請加贈太子。。，。正見害怕了，就逃到鄰居家，又從鄰居家裏逃到野外，只管在野外小道中一直走。。，。不計時之貴賤，一鬥只求兩文利，以資父母。。，。我記得曾和您一同登上北嶽恒山，漫遊于極北的曠野，來到日光輝耀的高山之巅。。，。

道義存在則可，違背道義則不可，道義無處不在，無物不存，但需要一定的修養之功，才能達到。。，。"妻曰："當將錢去不？"遙曰："獨去耳。。。？君雲："能盡此，爲再飨也，但恐不盡爾。。，。（出《紀聞》）　　婺州參軍王賈本是太原人。。。忽一旦紫雲垂布，並天樂下于其庭，青童子二人，引之升天。。，。

"　　《太平廣記》的分類，的確便于檢查，也很有研究的價值。。，。漢元壽二年，八月己酉，南嶽真人赤君、西城王君及諸青童並從王母降于盈室。。，。、時下玄洲戲赤城，繼世而往在我盈。。，。"李紳也確有以經國濟民爲務的大志，不想留住這裏。。，。

"二女說："桔子是橙子，用圓筐盛之，令它浮于漢水，順流而下，我在它的旁邊，卷其芝而吃之。。，。唯王興聞仙人教武帝服菖蒲，乃采服之不息，遂得長生。。，。

至保定郡，泌稍懈，先于本院寐。。，。欲午，果有人狀如盧所言，叩門求籴，怒其不應，因蹴其門。。，。隔溪看見山川住宅都清清楚楚的，他們不敢渡過就停下來。。，。

"王母曰："此三天太上之所撰，藏于紫陵之台，隱以靈壇之房，封以華琳之函，韫以蘭繭之帛，約以紫羅之素，印以太帝之玺。。，。今先生年已耆矣，似無駐衰之術，又無贲、育之氣，豈能究于《三墳》《五典》、《八索》《九丘》，鈎深致遠，窮理盡性乎？三者既乏，余不敢通。。，。？、其後楚大夫宋玉，以其事言于襄王，王不能訪道要以求長生，築台于高唐之館，作陽台之宮以祀之，宋玉作神仙賦以寓情，荒淫穢蕪。。，。最後觸一石門，門有金獸齧環，洞然明朗。。，。宋玄白不吃五谷雜糧，服食日精月華，然而好酒，有時吃五斤豬肉，用蒜泥一盆，用手抓肉沾蒜泥吃，吃畢，馬上喝酒二鬥，用一個白梅。。，。

"然後留下一粒比米還小的藥，對病人的親屬說："明天早晨吃半粒，就能見效。。，。（出《逸史》）　　李吉甫太師，在淮南的時候，所轄州的境內，疫病廣泛流行。。，。馬上再煉心修行，後來，也不知所終。。，。"初平就領哥哥來到東山坡，吆喝了一聲"羊快起來！"只見那些白石頭一下子變成了幾萬頭羊。。，。！天活本是安南人，不是閩地人，能在入靜的時候神遊各處山嶽。。，。須臾，有四女，皆古環髻，曳霓裳之衣。。，。