靈帝建甯二年四月癸巳日，京城大風降冰雹，拔起城郊道路旁十圍以上粗的樹木一百余株。。，。趨向和舍棄、行走和止息，也是人的巢穴。。，。、旋逆，日行七分度之一，八十四日退十二度。。，。

延熹元年五月甲戌日月終，日食，當時太陽運行至柳宿七度處，是象征京城的星宿。。，。准，七尺九寸一萬六千三百八十三。。，。召馴後出京任陳留太守，皇帝賜給他刀劍、錢和器物。。，。、中央土壘有四個門，每個門有五十四位神，共計二百一十六位神。。，。

更始將軍劉玄部下衆將率軍經過雒陽的有數十隊，都包著頭巾，身著婦女所穿的彩色半袖衫。。，。其耆者言，嘗于海中得一布衣，其形如中人衣，而兩袖長三丈。。，。他們推步事物變化，捆致入微，透徹准確，探究禍福之原由，預見成敗之趨勢。。，。

各類附從的天象，則大多象征王朝事務。。，。建武三十年二月，群臣上言，即位三十年，宜封禅泰山。。，。會大司馬吳漢薨，光武诏諸儒诔之，笃于獄中爲诔，辭最高，美帝之，賜帛免刑。。，。

”王‘陀說：予理睬，我不勝憤慨，所以殺了他們。。，。負責監察舉發違法之事，接受公卿百官奏事，有過失則列舉罪遇進行彈劾。。，。梁鴻沒有接受就離開了，後回到家鄉。。，。平帝即位時，他借口生病回到家鄉。。，。”《河圖合古篇》曰：“帝劉之秀，九名之世，帝行德，封刻政。。，。《前書》雲：濟南伏生傳《尚書》，授濟南張生及千乘歐陽生，歐陽生授同郡皃寬，寬授歐陽生之子，世世相傳，至曾孫歐陽高，爲《尚書》歐陽氏學；張生授夏侯都尉，都尉授族子始昌，始昌傳族子勝，爲大夏侯氏學；勝傳從兄子建，建別爲小夏侯氏學：三家皆立博士。。，。；

漢遂因山爲寒，河西地空，稍徙人以實之。。，。肅宗元和元年，日南徼外蠻夷究不事人邑豪獻生犀、白雉。。，。、

立冬日，在北郊舉行迎冬祭，祭祀黑帝玄冥。。，。梁冀見之，呼琦問曰：“百官外內，各有司存，天下雲雲，豈獨吾人之尤，君何激刺之過乎！”琦對曰：“昔管仲相齊，樂聞機谏之言；蕭何佐漢，乃設書過之吏。。，。；！朝廷特別習他，任命他爲尚書郎，以後多次升調。。，。而、梵猶以爲元首十一月當先大，欲以合耦弦望，命有常日，而十九歲不得七閏，晦朔失實。。，。、

今育、晏才策，未必過颎，鮮卑種衆，不弱于曩時。。，。、該年七月，又下大雨、發大水，溺死百姓。。，。、仿佛是說：不慮當廢去太子來削弱自己，正如火災不應當危害先帝陵園的寢殿一樣。。，。從小成爲孤兒，被同宗撫養，但卻待他不好，等他長大以後，又不將財産還給他。。，。他們還擅長兩手快速抛接若幹個圓球，抛接次數能達上千。。，。到光武中興，喜歡經學，沒來得及下車，就先去訪求儒雅乏士，采集搜求殘缺的文章，增補充集漏失散逸的典籍。。，。

災難源于沒有德行，享福同爲謹慎對待微小的迹象。。，。桓帝永壽年間，朔方的烏桓人與休著屠各一同反叛，中郎將張奂攻打並平定了敵人。。，。後來朱瑪也病死，都是養子繼承封國。。，。孛之爲言，猶有所傷害，有所妨蔽。。，。解形爲宮，閉掩爲商，開時爲征。。，。