從者僧俗常數千人，迎候瞻侍，甚于卿相。。，。梁元晖負責押著他們入關，就逼迫他把孩子扔下，可是劉又非常疼愛舍不得丟下，就請求梁元晖甯可自己死了也要留下孩子。。，。筆者常常用南梁和南陳兩朝的曆史，校對惠照所說的內容，發現頗有相同之外，由此更加相信他的話不是欺人之談。。，。用心讀經十天，鉗鎖自然開解，監司驚懼，對高荀說："如果神佛同情你，斬首時當不死。。，。

至秦穆公時，扶風獲一石佛，穆公不識，棄馬坊中，穢汙此像。。，。生乃驚走，初尚乘驢，行數十步，見紫衣人趁在後，棄驢並靴，馳十數步，紫衣逐及，以刀刺倒，與奴同死于嶺上。。，。總而言之，這裏的一切，都與人間大不相同。。，。"則遂無言，因見羊人立齧則，逡巡被領他去。。，。（出《獨異志》）　　貞觀年間，張寶藏任金吾長史，經常因爲在朝值班結束，歸回栎陽。。，。巫山縣令裴垣因爲縣中各家各戶都很貧窮，只有他沒獻什麽賀禮。。，。

只要他們修行善事，過去的各種過錯都可以不咎，善事多了就會忘記過去的汙點，不必記取以往的過失。。，。　　僧昙暢　　唐乾封年中，京西明寺僧昙暢，將一奴二騾向岐州棱法師處聽講。。，。後染瘴疾，見群鬼來，陁即急念經。。，。

等他做了南昌縣令時，又運用此方，那就絕無成果了。。，。夫制由上行，永世作則，苟事克無虧，何拘前代。。，。　　陸孝政　　唐雍州陸孝政，貞觀中爲右衛隰川府左果毅。。，。李紹後來得了病，象狗叫一樣而死去。。，。行李有日，郭氏以自織染缣一匹，裁衣欲上其姑，誤爲交刀傷指，血沾衣上。。，。

那個狂人說："在深山大澤裏面確實生長著龍和蛇，這棵樹是生長著的一條巨蟒，再過十年它就會從樹梢飛出去，沒聽說長久養活在這裏面的；如果拿它來作殿堂的柱子。。，。；如大僧受戒，戒有二百五十神，亦戒戒之中，感得二百五十，防衛比丘。。，。與大家在一起時，被別人侮辱了也不生氣，同村人都稱他傻子，父親和哥哥也認爲他癡呆。。，。謂之曰："寫經救母，何爾遲回？留錢于台，宜速還寫金剛經也。。，。？逮夜將整歸騎，徘徊四顧，促命毫硯，題于南楣曰："壽夭雖雲命，榮枯亦太偏；不知雷氏劍，何處更沖天。。，。；"時謝安殷浩等，並一代名流，皆著塵外之狎。。，。

正在鍋底下點燃了火，忽然聽到鍋裏有很小的象人說話的聲音，逼近細聽，是那些煮在鍋裏的雞蛋在呼喚觀世音菩薩。。，。果睹雙（雙原作枳，據下文改）首之虺，長可數十丈，屈曲蹙怒。。，。

直到今天，人們都叫這棵松樹爲摩頂松。。，。（出《宣室志》）　　福興寺院西北角上有一座隋代建造的佛殿，牆壁上畫著十光佛的像，畫工精妙，天下第一。。，。

自古以來代代相傳，各種說法互不相同，到底哪種說法是真實的呢？"天人答道："確實是兩位帝王建造的。。，。？"後來年紀過了六十，果然無病而死。。，。雖斷其頭，似怒不息，無何周興死。。，。"到皇帝到四川的第二年，正好是四十八年。。，。

孫權聞其才慧，召見之日，拜爲博士，使輔導東宮。。，。"陳超跪地磕頭，共同定了死生名單，桃英的魂魄也提取在女青亭上了。。，。靈說："你不把實情告訴我，就會死的。。，。而文獻嗣位，亦二十一年，迨至南平王。。，。自從佛教東傳以來，從漢明帝開始，曆經魏晉，流傳在中國的經書日漸增多，但這些經書是用印度梵文寫成的，艱澀難懂。。，。"琴音清妙，不類凡聲，家人悉聞之，然其聲如隔壁障，不得親察也，唯信聞之獨分明焉。。，。

仲任多力，有僮名莫賀咄，亦力敵十夫。。，。第二年七月十六日得了病，自己說："不用救治。。，。近年有一個男子，貧窮而且下賤。。，。寶但獨坐于柞木之上，一無所見，唯睹岩谷。。，。"他的妻子剛剛做了這個夢，就忽然嚇醒了，還有些不信，就又睡著了。。，。

因爲寺房狹窄，便把他安置在講經堂上。。，。可能走了一二裏地，掉進了一個古井裏。。，。因暇登樓遠望，忽有歸思，賦詩曰："風軟景和煦，異香馥林塘。。，。客遊吳興，維舟于興國佛寺之水岸。。，。玄章等奉遺旨，送屍于建春門外屍陁林中，施諸鳥獸。。，。