論曰：“漢初天下創定，朝制無文，叔孫通頗采經禮，參酌秦法，雖適物觀時，有救崩敝，然先王之容典蓋多阙矣，是以賈誼、仲舒、王吉、劉向之徒，懷憤歎息所不能已也。。，。、十五年春閏月乙未，诏流民欲還歸本而無糧食者，過所實禀之，疾病加致醫藥；其不欲還歸者，勿強。。，。；

崇尚舊恩而偏向授官，容易導致偏私溺愛的毛病，公平一律，必定擴大招納賢才的道路，抑或不是這樣麽！永平年間，顯宗追思前代功臣，于是畫二十八將的人像于南官雲台，這之外又有王常、李通、窦融、卓茂，合計三十二人。。，。！、因爲劉賜有恩德講忠信，所以對他非常厚愛，劉賜多次受到天子的宴請，有時天子到他家去，對他的恩賜很不一般。。，。三月，袁術殺死楊州刺史陳溫，占據淮南。。，。

威行關中，惟呂鲔、張邯、蔣震遣使降蜀，其余悉平。。，。、贊曰：靈帝不稱其位，任由作惡多端的宦官們擺布。。，。恩不忍誨，義不忍割，去事之後，未然之明鏡也。。，。

當時的君主以此來評論學術，可悲啊！張霸宇伯饒，蜀郡成都人。。，。！辛卯日，封皇子劉伉爲幹乘王，劉全爲平春王。。，。

會更始敗，赤眉入長安，統與窦融及諸郡守起兵保境，謀共立帥。。，。而桂陽太守文砻，不惟竭忠，宣暢本朝，而遠獻大珠，以求幸媚，今封以還之。。，。我若不還，諸君徑將大兵上轘轅，歸郾王。。，。古人時同即會，時乖則別，動靜應禮，臨事合宜。。，。“節彼南山”出自《周詩》；“股肱良哉”，記載于《虞典》。。，。；明年夏，帝風眩疾甚，後以興領侍中，受顧命于雲台廣室。。，。

延岑奔成都，其衆悉降，盡獲其兵馬珍寶。。，。窦融在屬國，照舊任都尉的職務，設從事監視五個郡。。，。

又見偷刈禾者，恭念其愧，因伏草中，盜去乃起，裏落化之。。，。初，宋貴人生皇太子慶，梁貴人生和帝。。，。及服阕，诏喻骘還輔朝政，更授前封。。，。

陛下宜修文武之聖典，襲祖宗之遺德，勞心下士，屈節待賢，誠不宜使有司察公輔之名。。，。帝聞震怒，敕宦者李歙急呼騰、贲釋之，收逵等，悉伏誅。。，。、趕上劉秀攻取河內，韓歆商議想據城堅守，岑彭勸阻也不聽。。，。後皇太子彊求乞自退，封東海王，故重選官屬，以林爲王傅。。，。如果發生不測，該怎麽辦呢？所以說：“恩德不注意平時積累，人們就不爲你所用。。，。？