既去，于所居壁間見題處曰："莫交牽動青豬足，動即炎炎不可撲。。，。到了放蠶的季節，而桑葉大多被蟲子吃了，桑葉每斤值一锾。。，。快去請求相國找人醫治，以解除這場災禍。。，。你父親臨出發那天，我的婆婆留下這件衣服作紀念。。，。

佛像在夜裏，大放紅光，當時各位祭酒有二十多，有的害怕他的靈驗而偷偷地溜走了的。。，。"堅不從，遣平陽公融等精銳二十五萬爲前鋒，堅躬率步騎六十萬，至須城。。，。遣侍婢明珠，明珠有美色，路由八姨門。。，。

王懿急忙去看，看見五個僧人在佛座前，神態儀表偉異。。，。他的哥哥在官府裏當小差事，曾經向玄機求借過金錢，而玄機沒有借給他，這個差人因此忌恨玄機。。，。鹽及凍酒，奉王急命，故非時爾。。，。從此穴出，登一高阜，四望遙闊，見一城極高峻，煙火接天，黑氣溢地。。，。

秦史胡毋敬曰："是後五百年外，必有異人爲大人者。。，。有老僧點長命燈，坐大禅床，問曰："少年夜久不寐，而吟諷甚苦，何耶？"之問答曰："弟子業詩，適遇欲題此寺，而興思不屬。。，。？當法洪關押的日子裏，國家的牛馬不肯入欄。。，。但是原先的花竹已經一無所有，只有一堆殘破的牆壁和斷折的房梁而已。。，。長慶中，有頭陀悟空，常裹糧持錫，夜入山林，越屍侵虎，初無所懼。。，。

"官吏對山龍說："那三個人是先前收錄你的使者，一個人用紅繩綁你的；一個人是用棒子打你頭的；一個人是用口袋裝你的氣的。。，。；渡多來其家，文殊謂渡雲："弟子脫舍身沒後，願見救濟，脫在好處，願爲法侶。。，。過去漢武帝在昆明湖底得到了黑灰，問東方朔，東方朔說可以詢問西域佛教徒。。，。"又說："您家的院裏當有大樹，樹冠籠罩到正面的房子，這就是你家富貴的兆頭。。，。關著的這個陳休複沒有多久就死在監牢裏，很快就腐爛了，看守的人收拾他的屍首埋掉了。。，。時或有譏之者，遁曰：愛其神駿，聊複畜耳。。，。

鄭德璘問老頭："船上沒有糧食，您吃什麽？"老頭說："菱角和芡實。。，。？並且發熱疼痛不能忍受，人們都怕看他，最後受盡痛苦而死了。。，。往常派六師督錄使者，在人間，記載各自所作的善行惡事，來檢查驗證。。，。乾德初年，燕奴只有六十歲，腰粗有幾抱，面目與一般人沒有不同之處，並無衰老的標志。。，。

覺後，話于廣成先生杜光庭次，忽報敕下，授檢校水部員外郎。。，。向明小蘇，十數日而死，妾亦暴亡。。，。"洽視帖，文字錯亂，不可複識，謂吏曰："帖書乃以狼籍。。，。周家也世代把它當作寶物，至今還在。。，。"　　鄂川小將某某人，本是個農家子弟，後來做了官，就想要結交那些豪門大族，因此要謀害原來的妻子。。，。

宗闵把這件事多次給皇帝說，李訓知道後，就上奏皇帝使治宗闵有罪。。，。鑰匙的妻子和兒子劉廣，拿很多的錢把它買了回來，放在屋裏，象劉鑰匙活著那樣精心地喂養著。。，。

後三年，有考使來，虔問相知存否，曰："替後數月，暴終于佛寺。。，。　　毋乾昭　　蜀人毋乾昭有莊在射洪縣，因往莊收刈，有鹿遭射逐之，驚忙走投乾昭。。，。虎既殺其人，乃入院，至其房而處其床，若寢者。。，。（原阙出處，今見《還冤記》）　　漢朝人王忳，字少琳，作郿縣縣令。。，。世人將死，或半年，或數月內，即先于城中呼其名。。，。

"乃處木袅枝，投蓋危石，猿懸鳥跂，真捷閃目，有頃，又旋繞繩床，蓬轉甚急，但睹衣色成規，倏忽失所。。，。元嘉九年，師死罷道，嫁爲魏郡梁甫妾，生一男，年七歲，家甚貧窮，無以爲衣。。，。然照自梁普通七年生，按梁史，普通七年，歲在丙午，至唐元和十年乙未，凡二百九十年。。，。主者引虛見王，王曰："索李明府善惡簿來。。，。其母泣曰："惟思在生不知罪，殺人無數，今冤家欲來，吾不忍見汝受苦辛，故來視汝。。，。"然後就和僧人一同赴筵，婦人已經在那裏了，僧人就爲她祈禱祝告。。，。

"其子經禦史顧琮訟容師，琮以荒亂言不理。。，。以後有人查訪黃氏的來曆，原來是個外族洞主所放逐的婢女，正是個胡女。。，。他曾遊化到天竺的附屬小國，在那裏宣講《金光明經》，時值敵國侵犯這個小國的邊境，摩騰便說："佛經說：'能夠宣講佛教的教義，就能受到地方神靈的保護，使人們安居樂業，如今戰爭興起，做它是最有益的麽？"便決心以自己的全部精力，親自到對方勸和，終于使這兩個國家成爲友鄰，摩騰也由此得到很高的聲譽。。，。？有待诏僧名行真，居蜀州長平山，嘗于本州龍興寺構木塔，凡十三級，費錢銀萬計，尋爲天火所焚。。，。