（出《宣室志》）　　唐敬宗皇帝臨朝，認爲天下太平，處理政事之余，而推廣佛教，因此長安城中和尚很多。。，。同時頒布了命令，不許拿著佛像沿街乞討，如果有人用私有財産制造佛像可以自行其便，惠凝也進了白鹿山，隱居修道。。，。

又後魏有沙門寶公者，不知何處人也，形貌寢陋，心識通達，過去未來，預睹三世。。，。唐朝天寶末年，惟燕做余姚郡的參軍。。，。

他曾到延賢寺法意道人那裏居住過，法意把他安置在另外一間寺房內，後來他要去瓜步，到了江邊，跟船夫說自己要渡江，船夫不願意讓他上船，他只好又將雙腳放在木杯裏，顧盼自如談笑風生，杯子自然地向前飄行，直到對岸。。，。妻得病，應請禱備至，財産略盡。。，。後來他生了一個兒子，腮下肩上好象有肉枷，沒有脖子，都好幾歲也不能行走而死。。，。他的母親死了，他爲母親守孝，悲傷憂愁，瘦得皮包骨頭。。，。又見大鐵鎚水罐可受二百余石，覆向下，有二大人執杵旁，問琦："君識此否？"琦答雲："不識。。，。？厥貌非妍，久而未出，常恨其醜，乃圖佛形相，還如自身，成已發願。。，。

該當讓鐵杵得病，和我遭受的痛苦一樣，我自有要走的時候，但我現在要住在這兒等待，說話的聲音和活著的時候一樣。。，。"其年，果爲原（按《宋書》："廢帝紀元景和，""原"疑"景"之誤。。，。不知你生前有什麽功德之事？"貴人答道："沒有。。。？"神鼎說："如按禅師所說的萬物有定，爲什麽高岸能變成河谷，深谷能變成山嶺，有的死了又生了，有的生了又死了呢？萬物相因，六道循環，怎麽能說是有定呢？"利真說："萬物不定。。，。？據他所說，這棵樹必須從中間鋸開，鋸到二尺深時他的話就會應驗。。，。（出《冥報記》）　　隋炀帝大業年間，有位客僧走到泰山廟時，因爲天色已晚，便請求留在廟裏住宿。。，。

景平中，沙門謂道德曰："必願有兒，當至心禮誦觀世音經，此可冀也。。，。"樂生不高興他這麽說，杜可筠問道："什麽原因？"樂生說："有人拿衣服換酒，因爲收藏不謹慎，被老鼠咬破了。。，。？"應許之，往精舍中，見竺昙铠，謂曰："佛如愈病之藥，見藥不服，雖事無益。。，。所以他所翻譯的佛經，以領悟和傳達佛法的教義爲主，是最接近佛祖遺著之真義的。。，。帝問曰："聞水底奏樂，爲是君耶？"老翁對曰："老臣前昧死歸訴，幸蒙陛下天地之施，即息斧斤，得全其居，不勝歡喜。。，。？老人曰："此弄初成，吾嘗尋之，其間音指稍異此。。，。

（出《玉泉子》）　　唐朝的封望卿，是仆射敖的兒子。。，。澄與弟子自官寺至中寺，始入寺門，歎曰："劉嶽可憫！"弟子法祚問其故，澄曰："昨亥時嶽已被執。。，。！"大家都贊歎說這是金剛經護衛的力量。。。他在成都的酒店裏手拿兩節竹子互相敲擊，發生铿锵動聽的聲音，嘴裏唱著歌互相應和，向人家乞討，好像歌詞的含義都合乎道家的意義，乞討到的錢多數用來買酒喝了。。，。我不忘同你父親的老交情，我平生厚道，有什麽怨恨，派人等在路上害我，違背天理忘掉了你父親，人和神都不會寬容你，該斷了你家的後代。。，。　　惠凝　　元魏時，洛中崇真寺有比丘惠凝死七日還活。。，。

兩位聖賢與四位君子，他們的節操都應受到嘉許，以此遊厲貪競之人，借以端正清明之風。。，。超至楊都詣範，未敢謝之，便見鬼從外來，徑入範帳。。，。又遇舊典段怡，先與涉爲義兄弟，逢涉雲："弟先念金剛經，莫廢忘否？向來所見，未是極苦處，勉樹善業，今得還，亦經之力。。，。？于時鄭愚尚書鎮南海，忽一日，賓司報雲："楊相公在客次，欲現尚書。。，。在這之前，佛圖澄曾對石虎說過："國都東面二百裏處在某月某日會送給你一個非常的人，不要殺他。。，。

"後月余日，黑略還說，隨羗圍中東南走，馬乏，正遇帳下人推馬與之，曰："公乘此，小人乘公馬，濟與不濟，任命也。。，。"又問雲："汝母憂憶汝垂死，可令見汝否？"建曰："不須相見，益懷煎苦耳，但依向言說之。。，。？