"江陵一帶有很多神殿寺廟，當地人的風俗是經常到這些地方祈禱，自從法和的軍隊出發之後，人們再不去寺廟祈禱了，因爲他們都以爲各位神靈都跟從法和出兵打仗去了。。，。"明白人以爲，"禁"者"止"也，到了"安樂"的時候，就可以停止了。。，。趙誘的轉變以及前述種種事例，從遠處說是由于佛祖神威的感化，從近處說，也是僧會長期傳教布道的結果，所以有人畫了他的圖像，一直流傳到今天。。，。

既曙，店妪方迎送他客，又無所言。。，。他雖說分配在這座寺院，但總在都城的熱鬧地方，一百天也不回來一趟。。，。那樣就好象秦朝時的焚書坑儒了，後來華山中有人報告說祖龍死了，看來這事一點兒也不假呀。。，。當然了，凡有關于軍國大事的疑難問題進行議決時，他們也都參與。。，。崔元綜已沒有能力責罰他們了，他們也都受不到處分。。，。

元和元年冬，始入選，吏曹果注得藍田縣尉。。，。忽然有一天，賓司來報告說："楊相公在客廳等你，他想要見尚書。。，。過了一年，我更加勤勞肯幹，申蘭越加對我好，看待我比他的兒子都好。。，。至于深坊僻巷，馬醫酒保，乞丐傭作，及販賣童兒輩，並是其狗。。，。

"　　蕭士義　　後漢黃門郎蕭士義，和帝永元二年被戮。。，。王珍認爲很奇怪，就把門開著躺下了。。，。惟燕舟中有吳绫數百匹，懼爲賊所取，因持一劍，至船前誦經。。，。

父壽可得七十三年，命終後，應當受三年的罪，父要勤苦行道，就可解脫。。，。舫入淮，至朱雀，乃見杯渡騎大航蘭，以捶捶之曰："馬何不行？"觀者甚多。。，。？時局平定之後，石勒自立爲帝，號稱趙天王，改年號爲建平，這一年是晉成帝鹹和五年（公元３３０年）。。，。覺後，話于廣成先生杜光庭次，忽報敕下，授檢校水部員外郎。。，。

卻看見了二位童子，拿著滿滿的一碗飯來給他，志通拜謝，忽然間二童子不見了，就吃了飯，結果幾天也不餓。。，。至明，投近村，村中爲珪裝束，送至滁州。。，。所以說，眼睛跳，就要禱告；燈冒火花，就要拜謝；中午喜鵲叫，就要喂它；蜘蛛聚集，就要放了它。。，。；"同列試引其臂，筋骨強勁，殆非人也。。，。

（出《辨正論》）　　宋朝的吳興太守王襲之是琅琊人，博學多聞，信奉道教而不信佛教，專能宰殺家禽牲畜。。，。後老婆實行殘酷凶暴的行動更加得意。。。問姓窦，潛令仆者問鄰人，知實姓窦。。，。當初，母親因爲向觀音像祈禱才懷了他。。，。食罷，崔公拜謝曰："恩慈如此，不如何以報效？某每度過分，未測其故。。，。？

問道："你已經去世了，爲什麽能到這裏來？"說："這是陰曹的文簿。。，。？吏曰："某有所屬，不得遽至，乞寬其罪。。，。

"兩人沒說什麽便握手告別，策馬而去。。，。因爲喝醉了，用酒壺打貧民趙安，酒壺嘴進入腦袋裏而死去。。，。獨處一室，數夢一人衣短褐曰："我書生也，頃因遊學，逝于此室，以主寺僧不聞郡邑，乃瘗于牖下，而屍骸局促。。，。

而窦凝原來有一個小老婆現已身懷有孕，崔氏就提出了只有把他的小老婆打發走後才能成親。。，。曾于新城北，酒酹于毗沙門天王塑像，請與交談。。，。"便叫人把病床擡到跟前，在病人左腿氣體飽滿的地方下針道："這一針下去，那根針就跳出來，能跳到天棚板。。，。"又問："荊州前大明寺旃檀像者，雲是優填王所造，依傳從彼摸來，將至梁朝。。，。也和和尚一起念經，正象鄰居的聲音。。，。

"王怒曰："婢何不起而臥言？"臭肉忽起爲人，則所殺青衣。。，。？秀遠非常高興，合掌喘息，只見在院子中四五丈之上，有一橋閣，高欄彩檻，立在空中。。，。于竹葉上大書"道士王挑杖奉谒。。。"現在荊州許多和尚中，再也沒有吃藥的了。。，。文宗命左右的人驗證，真像禦廚們所說的。。，。