漢興以後，迄于哀、平，外家二十，保族全身，四人而己。。，。、又能放下架子對待士人，門外沒有等待的賓客，當時的人們都稱頌而來依附他。。，。希望母親大人忘掉不能忍受分離的深情，不再增加傷感悲哀。。，。帝將誅窦氏，欲得《外戚傳》，懼左右不敢使，乃令慶私從千乘王求，夜獨內之；又令慶傳語中常侍鄭衆求索故事。。，。；

甴于他家靠近學校，黃昌多次見到衆儒生修習學校中的禮儀，因而喜歡上了，就到學校學習經典。。，。說：“古時候死了的人，就扔在荒野裏。。，。規雖在布衣，見賢不恤軍事，審其必敗，乃上書言狀。。，。必欲行若言，當大定其本，使人主師五帝而式三王，蕩亡秦之俗，遵先聖之風，棄苟全之政，蹈稽古之蹤，複五等之爵，立井田之制。。，。

其巫祝有依托鬼神詐怖愚民，皆案論之。。，。如果還認爲我這愚鈍的臣子適宜擔任軍事將領，願意充當一個不重要的官職，來做張奂的副手。。，。對那些行爲違背孝悌道義，不依仁義辦事的人，全都清掃出去撤職驅逐，不跟他們一起共事。。，。備自江陵馳至涪城，璋率步騎數萬與備會。。，。劉璋性情柔弱寬容，缺乏威信謀略。。，。及後居職，達練官曹，爭議朝堂，莫能抗奪。。，。

乘其命賜彤弧黃戚之威，用討韋、顧、黎、崇之不格。。，。、臣得以學問特蒙褒異，執事秘館，操管禦前，姓名貌狀，微簡聖心。。，。如今您精通《六經》，胸懷道術，經曆世事而遊曆，高談有日，俯．身于深淵垂鈎，仰面九天而探索，窮究玄妙之幽微，探索潛隱之無源。。，。兄弟好賓客，雄江淮間，出入從車常百余乘。。，。”于是退而上書說：“《詩》：‘不愆不忘，率由舊章。。，。”既之武威，時將兵長史田绀，郡之大姓，其子弟賓客爲人暴害。。，。

熹平六年，靈帝思感舊德，乃圖畫廣及太尉黃瓊于省內，诏議郎蔡邕爲其頌雲。。，。國人素聞王善射，不敢反叛，故陳獨得完，百姓歸之者衆十余萬人。。，。太尉杜喬見而贊譽說：“可爲人師。。。人事如能這樣，那麽，嘉瑞就會白天而降，吉祥就會從地而生，冷暖風雨和陰晴都適時而至，秩序就天然合理了。。，。損上林池篽之官，廢騁望弋獵之事。。，。當時張酣子張蕃以郎的身份侍講，帝因此命小黃門敕令張蕃說：“陰陽不和，萬人流離失所，朝廷指望公能考慮得失，與國同心，然而公卻托病潔身自好，請求除去重任，誰該當與我共同憂慮負責呢？不是對斷金之交有所希望。。，。？

今複得備宰士，縱爲窦氏所害，誠所甘心。。，。寅武的府掾桂陽胡騰，從小就師從窦武，獨自爲窦武收屍下葬辦了喪事，因此也被禁锢不得做官。。，。帝不許，使中黃門問病，加以珍羞，賜錢三十萬。。，。劉京國中有城陽景王祠，吏人祭祀。。，。

王考，字文祖，束平國壽張人，是冀州刺史；秦周，字平王，陳留郡平丘人，是北海相；蕃向，字嘉景，魯國人，是郎中；王璋，字伯儀，東萊郡曲城人，是少府卿，這些人地位事迹都不顯著。。，。；楊敷去世早，子楊衆，也繼承了先輩學業，以谒者仆射的身份跟隨獻帝入關，多次遷升至禦史中丞。。，。