聖及其女永與大長秋江京及中常侍樊豐、王男、邴吉等互相是非，聖、永遂誣谮男、吉，皆幽囚死，家屬徙比景。。，。、還過颍川，謂左右曰：“吾與寇恂並列將帥，而今爲其所陷，大丈夫豈有懷侵怨而不決之者乎？今見恂，必手劍之！”恂知其謀，不欲與相見。。，。？！永平年中，曾爲樊氏、郭氏、陰氏、馬氏四姓外戚子弟設立學校都讓他們入學，用來矯正世俗厲禁淺薄，使之返回到忠義孝順之道。。，。、永元十年，卒于家，時年八十二。。，。

意者從橫之事複起于今乎？將承運叠興，在于一人也？願生試論之。。，。？怎能說沒有恭敬和順的臣子呢，諸侯們都來助祭，都贊助我依依不舍的情義。。，。隆軍潞南，浮軍雍奴，遣吏奏狀。。，。馬援扶著馬鞍左右看看，來表示還可以任用。。，。如今害蟲不侵害縣境，這是一件奇事；道德教化及于烏獸，這是第二件奇事；小孩有仁愛之心，這是第三件奇事。。，。；

然而過分沈迷于鬼神之事，所以君子不應太過專注于此。。，。臣在陳述援引事例之時，害怕觸犯忌諱，故而在上書時役能講透徹，不敢深入探察和暢言。。，。

虞延個性敦厚淳樸，不拘小節，也就得不到鄉裏的稱揚。。，。若二子者，推至誠以爲行，行信于心而感于人，以成名受祿致禮，斯可謂能以孝養也。。，。建武五年，召到京城，授奉朝請。。，。齊王無忌、北海王劉翼、樂安王劉延來朝拜。。。、陳俊對劉秀說：“可以派輕騎繞出賊兵前，讓百姓各自堅壁清野，來斷絕賊兵糧食來源，可以不交戰而消滅他們。。，。永元十四年夏，有人說陰皇後與鄧朱使用巫師害人的妖術，其事被發覺，皇帝于是便使中常侍張慎與尚書陳褒在掖庭獄審訊考案。。，。

等到論功封賞時，太尉胡廣當時負責尚書事務，他依承天子旨意上奏罷黜滕撫，天下之人于是都很恨他。。，。其祝文曰：“皇天上帝，後土神祇，眷顧降命，屬秀黎元，爲人父母，秀不敢當。。，。其外親有謙素義行者，辄假借溫言，賞以財位。。，。

八月，在阿亭道建起高四百尺的台觀。。，。伉卒，子杞嗣，元初三年，坐事失國。。，。未嘗自伐昆陽之功，又不敢爲伯升服喪，飲食言笑如平常。。，。觀其智略，固無足以憚漢祖，發其英靈者也。。，。建初年問，被推薦爲孝廉，八次升遷後，和帝時任巨鹿太守。。，。桓帝的懿獻梁皇後名女瑩，是順烈皇後的妹妹。。，。

以前他的喜形于色，祇是爲了父母而委屈自己。。，。當時皇太後親行節儉，辦事以簡單爲原則，馬廖擔心美好的事業難以善終，上書長樂宮勸太後修成美政，說：“臣查閱前代诏書，認爲百姓貧困，是因爲世人崇尚奢侈，因此元帝罷除管服飾的官員，成帝穿舊衣服，哀帝堿音樂。。，。隗囂的門客和掾史中有很多儒士文人，每次討論政務的上書，當世的士大夫都爭相諷讀，所以光武帝回複的答辭更加注意。。，。

”皇上回頭對公主說：“這事辦不成了。。。幾次進獻忠言，陳述政事，意見坦誠，朝臣懼怕他的氣節，威名傳播到匈奴。。，。及至劉英謀叛敗露，明帝下诏嚴厲責問身爲司徒的虞延，虞延便自殺了。。，。樊崇等人討論說：“聽說古時的天子能領兵打仗就稱馬上將軍。。。犯冒王怒，觸突帝禁，伏于兩觀，陳訴毒痛，然後登金镬，入沸湯，糜爛子熾爨之下，九死而未悔。。，。辛巳日，诏令全國繳納一半今年的田租、草料；那些遭受災害的人，以實際受災情況來免除田租、草料。。，。；、

襄楷所說理由不正確，評論政務，言論不合律法，違背經典，假藉星宿運行，僞托神靈之說，以驗證符合自己的說法，用不真實的事欺騙天子。。，。而墨守舊說的人，固執自己所奉行的見解，各種說法紛纭雜出，互相之間偏激且背離常理，于是使得經學有許多家，每家又有多種說法，章句有的多達一百多萬字，學習的人辛勞卻沒有什麽效果，後來之人疑惑而不知誰是正確的。。，。衆賊都十分吃驚，相互說道：“常聽說有烈士，如今纔見到。。，。

劉宣字子高，安衆侯崇之從弟，知王莽當篡，乃變名姓，抱經書隱避林薮。。，。”皇上看了他的奏章，終于沒有親自出征。。，。