臨絕，指所臥黑氈曰："中有一珠，可徑寸，將酬其惠。。，。二十多天以後，又來到妻子的娘家。。，。

深谷中有三十多戶人家，不能挖井，全靠飲用這潭中水。。，。峰上有石迹，說那是夏禹治水的時候，停泊船只的地方。。，。

"帝敕百工，以于阗舒河中美玉，造小函二，以桐木灰發其光，取宣州空青，汰其甚精者，用海魚膠之，成二缶。。，。"又乃赍燒燕五百枚入洞穴，至龍宮。。，。執赤蛇，足踏之，瞪目欲食，其聲如雷。。，。

一人遽走至船所，才上船，未及開，白毛之士走來牽攬。。，。後歲余，真挈家調選，至陝郊，李君留其女，而遣生來京師。。，。第二天，這頭牛獨自行動，主人就跟隨其後。。，。豈不爲君子始終之道者？"毅肅然而作，歘然而笑曰："誠不知錢塘君孱困如是。。，。？融峰上有一個青壇，壇是五丈方壇。。，。越客即令舁之登舟，因促使解纜。。，。

（出《紀聞》）　　霍邑就是古代的呂州，城池很堅固。。，。其家以虎攫去，方將制服，忽見其來，喜若天降。。，。吳越間俗說："明珠一斛，貴如玉者。。，。複行漸瘦惡，或著枷鎖，或但去巾帶，偕行連袂，嚴兵守之。。，。　　驅山铎　　宜春界鍾山，有峽（"峽"原作"破"，據明抄本、許本、黃本改。。，。、行人走到這裏，忽然向上面飛去飛出樹梢，象白日升仙一樣，人就沒有了。。，。

鳳翔陳告後，所驗一如履霜所言。。，。陳校本作出《婺州圖經》）　　雞籠山在婺源縣南九十五裏，高一百六十丈，回環一十五裏九十步，樣子就象個雞籠。。，。綽曰："此所擬處，深五尺之外，有五谷，若得一谷，即是福地，公侯世世不絕。。，。

凡食此牛肉，男女二十余人，悉變作虎。。，。或雲，昔有裏媪病盅，其子爲小胥，邑宰命以吉財飲之，暮乃具藥。。，。

萬佛山，是雕刻沈檀和珠玉而成的。。，。　　五色玉　　天寶初，安思順進五色玉帶。。，。城的建築雄偉壯觀，城下的兵衛齊整嚴肅。。，。他自己弄清了死的日子，囑咐弟子們說："我一咽氣就出殡，不要讓狗見到我的屍體。。，。這個和尚因事來到邛州，就把這件事對費雞師講了。。，。縣令裴瞿昙，因爲都是小事，起初不予受理。。，。

蕭公又寫信給縣官，借頭花、钗絹和雜役人手什麽的。。，。、乃曰："一言誠自知受責于君，顧九稚子猶在，以爲君累，尚感一發口。。，。

令至遼東行雨，乘露車，中有（"中有"原作"牛以"，據明抄本改）水，東西灌灑。。，。到天明，世隆前去察看，見樹中有一張紫蛇皮和一張五色蛟龍皮，想要把它們拿回去。。，。他們說，這種石菌的味道要比其它各種菌好上好多倍。。，。遊旅往還，無不歎訝，經月不滅。。，。　　嚴遵仙槎　　嚴遵仙槎，唐置之于麟德殿。。，。

後來有一個道士來到邺下，見到他便吃驚地說："先生你吃到過仙藥嗎？爲什麽氣色如此之好？"道士就給他診脈。。，。？遽命設席焚香，從吏悉皆放還，簪笏立其上。。，。"皆曰："我三人俱自汴水來，欲一遊龍門山耳。。，。那兩個人就領著席氏回家，到家後聽見家裏人正在號哭，兩個人領著席氏一直來到她的屍體前，讓她進入自己的身子裏，席氏就活過來了。。，。