天堂沒有就罷了，有就有君子去登；地獄沒有就罷了，有就有小人去下。。，。；　　乾甯宰相　　唐乾甯二年，邠州王行瑜會李茂貞、韓建入觐，決謀廢立。。，。、"于是確定姓陸，字鴻漸，名羽。。，。祁萬壽的妻子生孩子，有的脖子上纏繞著肉鏈；有的手腳帶著肉的鐐铐；有的沒有口鼻；有的沒有手腳。。，。；和璞笑謂曰："省此乎？"房遂灑然，方記其爲僧時，永公即房之前身也。。，。？

只有留源說："這是冤氣凝結成的，自古以來作監獄的地方或許有這種東西。。，。忽一日，睹李尉之妻，宛如平生，張驚前問之，李妻曰："某感公恩深，恩有所報。。，。道安注釋了許多佛經，唯恐自己的注解不合于教義，便發誓說："如果所說的與佛理相差不大，祈願佛祖顯示吉祥之象。。，。"和尚們碰上他的也一定要躲開他。。。

忽然看見先前勸他讀經的和尚從裏面走出來。。。他打開信來看，上面的字沒有人認識。。，。所以經他譯釋的《大智度論》這部經書，十分省略爲九分，其余的經論如何，道過這個例子就可以推知。。，。有什麽法子呢！即使吃了我的藥，對你也沒有補益呀。。，。！有夜扣齊安城門者曰："舒州霍判官將往軍前，馬病，白使君借馬。。，。但是，別人施行此術或者還能解除，唯獨王升施行此術時，非沈船不可。。，。

又自咎曰："所曉義理，無乃乖于聖意乎？"沈思之次，忽舉頭見一老僧，杖錫而入曰："師習讀何經論？窮究何義理？"僧疑是異人，乃述其由，兼自咎曰："傥遇知者，分別此事，即鉗口結舌，不複開演耳。。，。？今于衆位面前，我發誠實之誓：如果所傳經義無謬誤者，當使焚身之後舌不焦爛。。，。真伯身衣雲霞日月之衣，冠通冠，垂旒，皆與身等。。，。相如因謂虔曰："叔父頗知某之能否？夫子雲：'其或繼周者，雖百世可知也。。，。？昌壘白麥面烹之將熟，潔白如新，今面如泥且爛。。，。

處伯所居頗卑陋，于時自覺處在殿堂，廊壁煥耀，皆是珍寶，俄即所患平複。。，。"明日沐浴，衣新衣，端坐合掌。。，。卻行次，忽被風吹去，住足不得，乃至一大山，見江海無涯，人畜隨琚立岸邊，不知所向。。，。到了這一天吃完飯，對佛禮拜贊唱，又和家人辭別，沐浴更衣，象睡覺一樣地死了。。，。（出《辨正論》）　　晉朝僧人法洪住在瓦官寺，義熙十二年，當時官府禁止镕鑄，法洪本想鑄造六丈高的金像。。，。

沙門曰："當帶金紫，極于三郡。。，。客有見者歎曰："夫大將軍出師，其門旗及麾槍折者，軍必敗。。，。

江東過去把牛頭山做爲天關，現在牛頭已經被獲了，這大概是啓示著國家將要滅亡而天關毀壞了。。，。靈帝相信了，收回皇後的玉玺和绶帶。。，。"行刑時，來觀看的人摩肩接踵。。，。其子自廣陵來觀，適與遇于院門，威貌崇嚴，不複可識。。，。（出《還冤記》）　　康季孫生性好殺，爲了吃得有滋味打魚狩獵是常事，奴婢們有了過錯，也有時要處死。。，。如此說來，更何況是天降下的珍寶，皇帝的重位，不是上天授給，怎麽能夠得到呢？吉祥的寶物就是一種信號，上天用寶物做爲信號，反映到有德之人的身上，所以說是吉祥的征兆。。，。？

宮人又在別的地方挖地，結果又挖得蛤蟆，就象開始挖出來的那個一樣。。，。旬曰念之，終忘其名，卿試言之。。，。"說完，沛國人的三個兒子都會說話了。。，。"到了太和九年，錢徽便在鳳翔遇害，這一年正是乙卯年。。，。

"韋氏乃悟，恐悸，召叟登舟，拜而進酒果，叩頭曰："吾之父母，當在水府，可省觐否？"曰："可。。，。？（出《朝野佥載》）　　唐朝時趙公長孫無忌奏請皇上，制定長期流放制，敕令以此爲永久的法例。。，。一根筷子自己就站立起來了，共倒了三次又三次站立起來。。，。

當時有個道士叫韓稚的，是終的後代，他越海而來，自稱是東海神君的使者，聽說漢皇帝的聖明德政遍施于環宇，所以心悅誠服而前來朝拜。。，。能夠懂得一些吏事，爲人廉潔謹慎精明能幹。。，。

諸常侍大小黃門在省署者，皆憐宋氏無罪。。，。岐州東山下村中的沙彌，誦讀觀世音經。。，。"韓滉說："你是宰相手下的人，還能歸誰管？"這個人說："我不得已還歸陰間管。。，。？午後，惠炤密將拳石手巾裹來，語此僧雲："戒你莫說乃不能忍。。，。