張延賞屢次說：“李晟不適合長期執掌軍事，請讓鄭雲逵代替他。。，。　　[8]戊午（二十四日），憲宗與宰相談論道：“自古以來，有些帝王爲各項政務勤勉地操勞，有些帝王卻端身拱手，清靜無爲，他們各自都有成功或失敗的地方，怎麽做才是最適當的呢？”杜黃裳回答說：“帝王對上面承受著天地與國家賦予的使命，對下面負有安撫百姓與周邊民族和邦國的重任，朝夕憂心勞苦，固然不能夠自圖清閑安逸。。，。？　　[7]上嘉烏重胤之功，欲即授以昭義節度使；李绛以爲不可，請授重胤河陽，以河陽節度使孟元陽鎮昭義。。，。；到收複京師後，李輔國又專門掌管禁軍，常常住在宮中的署舍裏，肅宗所頒下的制敕，必須經過李輔國畫押簽署，然後才能施行，宰相以及百官有急事上奏時，都在通過李輔國禀告和受旨。。，。”朔方節度使仆固懷恩，勇而愎，麾下皆蕃、漢勁卒，恃功，多不法，郭子儀寬厚曲容之，每用兵臨敵，倚以集事；李光弼性嚴，一裁之以法，無所假貸。。，。；、”時周摯、許叔冀將後軍在福昌，悅等使許季常往告之，摯驚倒于地；朝義引軍還，摯、叔冀來迎，悅等勸朝義執摯，殺之。。，。；、

又，從谏養精兵十萬，糧支十年，如何可取！上亦疑之，以問李德裕，對曰：“小小進退，兵家之常。。，。！”上遣中使谕之，不止，乃特召對于延英，謂曰：“人間多借吉成婚者，卿何執此之堅？”對曰：“婚姻、喪紀，人之大倫，吉凶不可渎也。。，。？、　　[22]劉辟修築鹿頭關，連結八座柵壘，屯聚兵馬一萬多人，以便抵禦高崇文。。，。張用誠不知道事情泄露，讓數百人騎馬迎接馬勳，馬勳與他們一起進入驿站。。，。

”楊嗣複說：“鄭覃認爲朝政一年不如一年，不僅我一個人應當有罪，而且也牽連皇上。。，。　　28]八月，壬戌（初二），憲宗冊立皇妃郭氏爲貴妃。。，。

”李德裕等人高興地跳下台階，向武宗行舞蹈禮。。，。天方旱，徵發饋運，內外騷然，朝臣上書請赦文喜以蘇疲人者，不可勝紀。。，。張滂向德宗進言說：“像這個樣子，職任以內的事必然要荒廢了，我的罪責是無法逃脫的了。。，。緒懼，登城而立，大呼謂衆曰：“緒，先相公之子，諸君受先相公恩，若能立緒，兵馬使賞缗錢二千，大將半之，下至士卒，人賞百缗，竭公私之貨，五日取辦。。，。”乃遣使以金帛、牛酒犒師，且致書言：“相公舉義兵以匡國難，阖境之內，孰不向風！苟遣一介，賜之折簡，敢不承命！何必遠辱士衆，親臨下藩，婢婢資性愚僻，惟嗜讀書，先贊普授以藩維，誠爲非據，夙夜慚惕，惟求退居。。，。！、

”劉稹聽後召劉匡周曉以道理，讓劉匡周宣稱有疾病而不入牙院。。，。然憲宗用之于前，武宗誅之于後，臣愚以爲皆失之。。，。”上泣下曰：“天生李晟，以爲社稷，非爲朕也。。，。　　[10]夏季，四月庚辰（初七），李光弼奏稱已經抓獲袁晁，浙東地區的叛亂全部平息。。，。及至憲宗即位以來，張宿曆經升遷，做到比部員外郎。。，。”此後，心中不安的人都安定下來了，而李泌只是討取帳簿文書，整治糧食儲備。。，。

’望诏諸將各使知之！”　　[2]宰相李德裕上奏唐武宗：“鎮州派遣來朝廷的奏事官高迪，秘密地向朝廷陳述兩條意見：第一，‘澤潞叛賊喜好用偷兵術對付官軍，他們暗中抽調諸處兵馬，聚集于一處，官軍往往就其聚兵之處攻擊追逐，以致大都失利；經過一兩個月之後，叛賊又偷偷地移兵聚于他處。。，。；！　　河陽節度使王茂元率兵屯駐在萬善，劉稹命牙將張巨、劉公直等人會同薛茂卿一起進攻，准備在九月初一包圍萬善。。，。、　　[15]李師道在洛陽設置了留後院，本道的人們雜亂地往來于此處，吏人不敢責問。。，。

李绛上奏聲稱：“如果陛下不肯處罰吐突承璀，以後再出現戰敗的將領，能夠怎樣處治他們呢？如果誅殺他們，那便是同樣的罪責，不同的處罰，他們定然不會服氣；如果對他們免予治罪，那還有誰不保全自身，姑息敵軍呢！希望陛下割舍對他不能狠下心來的私恩，行使不可更改的刑典，使將帥們得到一些警戒與勉勵。。，。；？！　　奏吐蕃決以辛未盟，延賞集百官，以表稱诏示之曰：“李太尉謂吐蕃和好必不成，此渾侍中表也，盟日定矣。。，。　　[16]夏，四月，庚子，李光顔、烏重胤奏敗淮西兵于陵雲柵，斬首三千級。。，。、

　　[5]己未（初六），石雄攻拔昭義的良馬等三個營寨，一個城堡。。，。李忠臣統永平、河陽、懷、澤步騎四萬進攻衛州。。。、鴻漸病甚，令僧削發，遺令爲塔以葬。。，。

　　王庭湊圍牛元翼于深州，官軍三面救之，皆以乏糧不能進，雖李光顔譜閉壁自守而已。。，。上府不越千二百人，三時耕稼，一時治武，籍藏將府，伍散田畝，力解勢破，人人自愛，雖有蚩尤爲帥，亦不可使爲亂耳。。，。　　[8]淮西被兵數年，竭倉廪以奉戰士，民多無食，采菱芡魚鼈鳥獸食之，亦盡，相帥歸官軍者前後五千余戶；賊亦患其耗糧食，不複禁。。，。；宰相至延英，上示以守澄所奏，相顧愕眙。。，。　　貝州刺史邢曹俊，田承嗣舊將也，老而有謀，悅寵信牙官扈而疏之，及攻臨，召曹俊問計，曹俊曰：“兵法十圍五攻；尚書以逆犯順，勢更不侔，今頓兵堅城之下，糧竭卒盡，自亡之道也。。，。；