善人君子，被侵怨而能至阙庭自明者，萬無數人；數人之中得省問者，百不過一；既對尚書而空遣去者，複什六七矣。。，。；九州島之地，有一千八百個君主，如果各砍一人的腳，這樣下邊就常有千兒八百個纣王。。，。我聽說古代的明君，必須有賢臣輔佐，纔能完成施政方略。。，。時，袁術僣亂，操托彪與術婚姻，誣以欲圖廢置，奏收下獄，劾以大逆。。，。桓帝時被征爲博士，太尉楊秉等推舉他爲賢良方正，再次遷升爲侍中。。，。

言人情須節以正其德，亦由布帛須幅以成其度焉。。，。由于張邈已先有計謀相約，到張超來後，商定之後，便與各位牧守在酸棗大聚會。。，。道這種東西，是以天下爲一統，在他如同在己一樣。。，。又進擊束郡黃巾蔔己于倉亭，生擒蔔己，斬首七幹余級。。，。肅宗下诏回報說：“議而不決，各持己見。。，。德性失去後便尊貴仁義，因此仁義興起而道德遷移，禮法興起而淳樸風俗散失。。，。

故一介之策，各有攸建，子長諜之，爛然有第。。，。皇帝下诏書就任命劉璋爲監軍使者，領益州牧，任命趙膛爲征束中郎將。。，。第二天重會公卿，梁冀惡狠狠地言辭急切地要大家重新想想，自胡廣、趙戒以下，沒有人不懾服于他，都說：“我們聽從您大將軍的。。，。、《白雉詩》：開靈篇兮覽瑞圖，獲白雉兮獻素烏。。，。旦脫重梏，夕還囹圄，嚴明令尹，不能使其繼絕。。，。

又知二君群小所構，孤爲人臣，進不能風化海內，退不能建德和人，然撫養戰士，殺身爲國，破浮華交會之徒，計有余矣。。，。”賈誼以爲：“習爲善人居，不能無爲善，猶生長于齊，不能無齊言也。。，。窦憲擅權驕橫放縱，崔骃多次勸谏他。。，。

用我熟悉的地形兵陣，來輔佐幫助各軍。。，。他常常認爲凡是遊說帝王者，都是想要立身揚名而已，然而名不常存，人生容易消亡，悠閑自得，可以自娛，想蔔居清靜空曠之處，以滿足自己的心志，他談論此事說：“如果使我居住的地方有良田大宅，背靠山面對流水，溝池環繞，竹樹遍布，場圃修築于前，果園栽種于後。。，。他爲政清廉儉樸，經常睡羊皮，蓋布被。。，。到他們得到釋放，來到京城，前去看望霍請但不向他道謝。。，。尋轉蜀郡太守，以母老乞不之官。。，。北匈奴多次阻斷西域，車師、伊吾，隴沙以西不能相通，李恂設立賞格，于是斬殺了虜帥，將首級懸在軍門。。，。、

他藉有病自己上書，乞求退職回家。。，。他施政平允，推行教化，三年之內，鄰鲧的百姓來投奔他，戶口比過去增加了十倍。。，。希望根據禮義來應酬對答啊，決心到死堅持不變。。，。

皇帝先後下诏書，心中誠懇痛切。。，。出仕于州郡，因其廉潔剛正疾惡如仇而讓人害怕f，三十多歲時，患了重病，臥床七年之久。。，。洪乃攝衣升壇，操血而盟曰：“漢室不幸，皇綱失統，賊臣董卓，乘釁縱害，禍加至尊，毒流百姓。。，。郡與交州接境，頗染其俗，不知禮則。。，。所謂用良是指：使州郡考核推薦賢良，隨其才而任用，責成于選舉。。，。

今先生處平壤，遊人間，吟典籍，襲衣裳，事異昔人，而欲遠蹈其迹，不亦難乎！孔氏可師，何必首陽。。，。！建安十九年，天水人楊阜擊敗馬超，馬超逃到漢中，投降了劉備。。，。光和元年發生了日食，盧植便秘密上書奏道：臣下聽說《五行傳》中講“太陽晦暗而月亮早現叫做眺，昭示出王政舒緩臣下弄權的形勢”。。，。于是庭中擺滿佳肴千種，美酒萬锺，排列金器，玉杯分發，八珍美食齊備，同享大牢之宴。。，。公旦道行，故制典禮以尹天下，懼教誨之不從，有人之不理。。，。靈帝中平四年他八十四歲，死在家中。。，。