只有參狼羌在武都，能作戰的有幾千人。。，。方之古賢，實有倫序；采之于今，超焉絕俗。。，。；其送葬，白垩已下，灑車而後還。。，。截取竹管做成律，吹律來考校音高，將律管排列起來與節氣相應，這些是道的根本。。，。遭黃巾、董卓之亂，乃避地遼東，夷人尊奉之。。，。、安息後來隸屬條支，爲其役使，條支在安息設立大將，監督掌管各座小城邑。。，。

說庚申元來自緯書是太史治曆郎中郭香、劉固隨意編造的虛妄之說，請求追查庚申元在經書緯書中的明確記載，如果真能找到，臣等甘領欺君之罪，接受重罰。。，。、所以古代的仙人做導引一類的活動，像熊攀援而自懸，像鹧鳥身體不動而回顧，牽拉腰身，活動全身的關節，用以延緩衰老。。，。〖西鄂〗〖雉〗〖魯陽〗有魯山。。。’《演孔圖》說：‘天子在外苦于戰爭，在內威權喪失，君臣無忠心，則上天降蛻。。，。王烈派人打聽訪求，就是從前偷牛的人。。，。

他們一般在十月份祭天，晝夜喝酒、唱歌、跳舞，稱之爲“舞天”。。，。、後一年，會稽海賊曾於等千余人燒句章，殺長吏，又殺鄞、鄮長，取官兵，拘殺吏民，攻東部都尉；揚州六郡逆賊章何等稱將軍，犯四十九縣，大攻略吏民。。，。；、阿羅多迫急，將其母妻子，從百余騎亡走北匈奴中，敦煌太守宋亮上立後部故王軍就質子卑君爲後部王。。，。

又沛人高相傳《易》，授子康及蘭陵毋將永，爲高氏學。。，。而猶詐稱大都護，移書諸國，諸國悉服屬焉，號賢爲單于。。，。當時诏書要公卿大臣都聚會，大臣們都坐到自己的席位上，惟獨戴憑站著。。，。帝悲思之，遣使尋求，辄遇風雨震晦，使者不得進。。，。其爲療也，有四難焉；自用意而不任臣，一難也；將身不謹，二難也；骨節不強，不能使藥，三難也；好逸惡勞，四難也。。，。；）五城，戶萬八千二百六十三，口十萬六百七十六。。，。

桓帝時，鮮卑檀石槐者，其父投鹿侯，初從匈奴軍三年，其妻在家生子。。，。天子下诏書贊美張翕，爲他修建了祠堂。。，。凡是被武力肅然臣服、財貨所安撫引誘的國家，無不獻來當地珍奇物品，送納愛子作人質，摘下冠帽，用尉前行，面朝束站立朝拜天子。。，。、

昊普依照華佗的療法，救活了許多人。。，。行定，侍禦史持節慰勞，以诏恩問所疾苦，受其章奏所欲言。。，。時人爲之語曰：“關東大豪戴子高。。。北郊祭在雒陽城北四裏，建造有四道台階的方形壇。。，。時，帝婿梁松、皇後弟陰就，皆慕其聲名，而請與交友。。，。、

大將軍從事中郎李固反駁說：“如果荊州、楊州沒發生事情，征調兵力是可以的。。，。、”是時，南單于衆乖離，漢軍追討。。，。述乃遣使者備禮征之；若玄不肯起，便賜以毒藥。。，。；

遣武威將軍劉尚發南郡、長沙、武陵兵萬余人，乘船溯沅水，入武谿擊之。。，。、譯文：杜笃，字季雅，京兆杜陵人。。，。皆髡頭而衣文繡，乘辎軿白蓋小車，出入擊鼓，建旌旗幡幟。。，。鮮卑于是圍烏桓校尉徐常于馬城。。。其子後因遠汲溺死，妻恐姑哀傷，不敢言，而托以行學不在。。，。又能屏住氣不呼吸，身體不動，好像死人一樣，可長達一百天甚至半年。。，。