五部經典貫串著這一思想，百家學說闡述著這個道理，詠誦它，歌吟它，前人事迹證明了它，後人又重申它。。，。王允擔心不能幸免，于是改名換姓，在河內、陳留之間流浪。。，。、

臣經常對遺件事感到奇怪，而他們的意見是‘回避三互’。。，。八世祖楊喜，在高祖時有功，封赤泉侯。。，。陽性純所以能施予，陰性順所以能化育，以禮制來助成歡樂，並節制宣泄其精氣，這就能多子多福多壽了。。，。永遠在寰宇之內安閑自得，與天地無限共存，造化同後土並列，神妙的設施與天地並列爲三，高超通達而無可比擬，光彩巍然而無盡頭。。，。別駕從事趟昱，是知名人士，而因爲忠直坦率被疏遠，出京任廣陵太守。。，。楊匡于是自帶斧礦上午門進奏，要求將李、杜二公的屍體給他去安埋。。，。、

從京城開始動身的時候，汝南、南陽的士大夫來迎接他的車子有幾千輛。。，。、所以天地閉塞不通，聖人賢哲深藏不露，石門晨夜守門，長沮和桀溺二人並耕，顔歜懷抱璞玉，蘧瑗保全自己，齊國人送來女樂，孔子拔腿而走，宦官雍渠陪乘，孔子不屑一顧而去。。，。

當時權勢富豪之家多以人事請托而入選，而清貧簡約守志不辱者總是因窮困而不能求進被關在門外，京師流傳一句諷刺這情況的民謠說：“想找無能哪裏去，光祿茂才有的是。。，。豫州刺史郭貢率兵數萬來到城下，求見彧。。，。建安元年，骠騎將軍張濟自關中走南陽，因攻穰城，中飛矢而死。。，。十三年，男子燕廣告英與漁陽王平、顔忠等造作圖書，有逆謀，事下案驗。。，。、”王甫說：“你們相互提拔推舉，像牙齒嘴唇一樣連成一體，有跟你們意見不合的人，看到了就排斥他們，這又是想幹什麽？”範滂于是慷慨激昂仰天長歎說：“古代的人遵循善道，能爲自己求得更多幸福；今天的人遵循善道，卻使自身陷進死罪。。，。；？自黃巾賊後，複有黑山、黃龍、白波、左校、郭大賢、于氐根、青牛角、張白騎、劉石、左髭丈八、平漢、大計、司隸、掾哉、雷公、浮雲、飛燕、白雀、楊鳳、于毒、五鹿、李大目、白繞、畦固、苦唒之徒，並起山谷間，不可勝數。。，。、

同郡人劉勝，也從蜀郡辭官回到家鄉，關起家門掃淨道路，不跟任何人來往。。，。因爲忠貞而違背了聖旨，橫遭拷問審判，有的被禁鋼隔離，有的被殺或被流放到不能去的地方。。，。司徒劉恺舉忠明習法律，宜備機密，于是擢拜尚書，使居三公曹。。，。他憎恨敬王夫人李儀等人，永元十一年，便派門客隗久殺害李儀的家屬。。，。

”皇帝采納了他的意見，因梁貴人是良家女子，于是定立爲皇後。。，。未聞豎子小人，詐作文頌，而可妄竊天官，垂象圖素者也。。，。恰逢原冀州牧韓馥心懷謀反的意圖，打算專擅權力，不給臣軍糧，使臣不能相繼推進，造成狡猾的敵人恣意荼毒生靈，災難波及臣一門，全家不論尊卑老少，同日遇害。。，。

今與袁術結姻，必受不義之名，將有累卵之危矣。。，。舉謂郃曰：“昔鄭武姜謀殺嚴公，嚴公誓之黃泉；秦始皇怨母失行，久而隔絕，後感颍考叔、茅焦之言，循複子道。。，。；、豐強谏忤紹，紹以爲沮衆，遂械系之。。，。王允乃與士孫瑞密表其事，使瑞自書诏以授布，令騎都尉李肅與布同心勇士十余人，僞著衛士服于北掖門內以待卓。。，。

沒有寸土不靠治人的權柄而掌控天下，則與高祖相符。。，。現在您丟下部衆擅自前來，一定會受到怒責。。，。昊季英待人就怕傷害到誰，說話都輕柔溫和，像是位忠厚膽小的儒生；而一旦懷憤激揚，能折服權貴挫其驕橫，這又何等壯烈啊！以仁心來處置事務，憑義理來決定進退，這可是真君子啊！俗話說：“存活千人者子孫必封。。，。；！如今的人過分講究衣著，在飲食方面很奢侈，從事空談且習慣于欺蒙。。，。肅宗即位，對劉蒼的尊敬器重恩惠禮遇超過了前代，諸王沒有能與他相比的。。，。

章和二年，鮮卑打敗北匈奴，而南單于乘此機會請漠出兵北伐，想藉此時回歸從前的都城。。，。”其詩曰：《明堂詩》：于昭明堂，明堂孔陽；聖皇宗祀，穆穆煌煌。。，。；當初，劉虞一向保持儉樸的操守，帽子破了也不換，祇是補補而已。。，。

西州豪強大戶兼並土地，吏多行奸惡貪婪，訴訟一日上百次。。，。今三公在位，皆博達道藝，而各正諸己，莫或匡益者，非不智也，畏死罰也。。，。今聞明府之言，乃嬰等更生之辰也。。，。陳忠字伯始，永初中被召入司徒府任職，三遷至廷尉正，憑著自己的才能得到好的名望。。，。