劉秀北上到中山，把耿純留在邯郫。。，。光武帝下诏書告誡隗囂說：“若是束手歸降，父子得以相見，保證沒有別的事。。，。”诏曰：“豐、沛、濟陽，受命所由，加恩報德，適其宜也。。，。、”臧宮不聽，原路而回，賊兵也不敢靠近他。。，。

”又曰：“諸卿大爲無道，所過皆夷滅老弱，溺社稷，汙井竈。。，。等到山西平定之後，威勢照臨天下，戎羯喪魂失魄，衆將余勇奉獻，這正是雄心勃勃崇尚武力的機會，是調動軍隊實現夙願的時候。。，。又吏人知步反畔，心不附之，願以時進兵，無以臣隆爲念。。，。

朕夙夜祗畏上天，無以彰于先功。。，。馬防兄弟地位尊貴，奴婢各幹人以上，財産極多，都買京城附近肥沃土地，又大造宅第台觀，樓閣在路邊連成片，布滿街區，多聚集歌曲音樂，規模可以和郊祀廟祭相比。。，。建武九年，屯紮南行唐抵禦匈奴。。，。岑、戎並與秦豐合，豐俱以女妻之。。，。、援務開恩信，寬以待下，任吏以職，但總大體而已。。，。公主有食邑穎陰、許縣二縣，加起來三個縣，幾萬戶。。，。、

體會作詩人的用意，考察《詩經》中的《雅》和《頌》的開頭結尾，弄清舜、禹、臯陶相互告誡的話，明白周公、箕子所說的一切，觀察人世社會，天下大治。。，。、五月庚子，诏曰：“朕以不德，統奉鴻業，無以奉順乾坤，協序陰陽，災眚屢見，咎征仍臻。。，。以先策黃巾逆謀，以事上聞，封逯鄉侯六百戶。。，。帝又命他撰寫《齊》、《魯》、《韓詩》同《毛氏傳》的相同相異之處。。。、起初追尋賢明之君而入世，就打算日後效仿徐松子隱居。。，。于是拜绲爲車騎將軍，將兵十余萬討之，诏策绲曰：“蠻夷猾夏，久不討攝，各焚都城，蹈籍官人。。，。

歙乃大修攻具，率蓋延、劉尚及太中大夫馬援等進擊羌于金城，大破之，斬首虜數千人，獲牛羊萬余頭，谷數十萬斛。。，。、乃聞季孟歸罪于援，而納王遊翁谄邪之說，自謂函谷以西，舉足可定，以今而觀，竟何如邪？援間至河內，過存伯春，見其奴吉從西方還，說伯春小弟仲舒望見吉，欲問伯春無它否，竟不能言，曉夕號泣，婉轉塵中。。，。？聞其婦有孕，生女邪，我子娶之，生男邪，我女嫁之，不令其憂妻子也。。，。

鄭衆藉此表明自己的意見說：“我上次奉命出使不向匈奴下拜，單于十分憤恨，因此派兵包圍我。。，。朝中百官知道杜林是憑借著名望和美德受到重用，都很尊敬和懼怕他。。，。光武帝追擊銅馬、高胡幾股賊兵來到冀州，鄧晨派出千名善射箭的士兵，又派人給光武帝軍隊不斷輸送給養。。，。、冬十月丙辰，校獵廣成，遂幸函谷關、上林苑。。，。、受降的事宜還沒有了結，高湖、重連兩支兵馬便從東南開過來，和銅馬軍的余部會合，光武帝又同他們在蒲陽山大戰，把他們全都打敗並使他們投降，封投降的將帥焉列侯。。，。、

今年仲竟，來年入季，仲終季始，曆運變改，故可改元，所以順天道也。。，。元帝以來，宗廟奉祠高皇帝爲受命祖，孝文皇帝爲太宗，孝武皇帝爲世宗，皆如舊制。。，。憲等既至，帝乃幸北宮，诏執金吾，五校尉勒兵屯衛南、北宮、閉城門，收捕疊、磊、璜、舉，皆下獄誅，家屬自徙合浦。。，。、”王郎因爲百姓思念漢室，已經多次說翟義沒有死，因此假藉翟義名義，用來順從衆人的願望。。，。太學，是天子教化之宮，宮門無故自壞的現象，表明文德將要喪失，教化將衰敗。。，。十二月，楊、徐盜賊攻燒城寺，殺略吏民。。，。、

”八月甲子，太尉鄧彪罷，大司農鄭弘爲太尉。。，。凡宗族封列侯者四人，關內侯者三人，爲二千石者九人。。，。

”又曰：“欲德不用，厥異常陰。。，。建武八年，隗囂敗，河西始通，般即將家屬東至洛陽，修經學于師門。。，。帝善逵說，使發出《左氏傳》大義長于二傳者。。，。九月，令扶風、漢陽修築隴道土堡三百所設置屯兵。。，。、皇後親自哭祭，文武官員大舉集會。。，。