方將騁馳乎典籍之崇塗，休息乎仁義之淵薮，槃旋乎周、孔之庭宇，揖儒、墨而與爲友。。，。、吉祥凶惡的結局，就在于識別善惡；成功失敗的關鍵，就在于考察言論。。，。；诏報曰：“補公家之阙，不累清白之素，斯善美之士也。。，。剛好劉珍等人一並去世，而張衡經常歎息，想最終完成這些事。。，。瑗字子玉，早孤，銳志好學，盡能傳其父業。。，。占既吉而無悔兮，簡無辰而俶裝。。，。

第二個子郭睚，也深明法律，官至南陽太守，在政務上很有名望成就。。，。亦方將刊禁台之秘藏，發天府之官常，由質要之故業，率典刑之舊章。。，。未及坐，康叱伏兵禽下，坐于凍地。。，。袁氏的門生們又把破碎的董卓屍體聚攏起來，燒成灰撒在道路上。。，。起初，楊雄依據《虞箴》作《十二州二十五官箴》，其中九箴亡佚缺少，後來涿郡崔驷及其子崔瑗和臨邑侯劉駒騌增補十六篇，胡廣又續作四篇，文章十分典雅美妙。。，。起初，安帝時河閑人尹次、穎川人史玉都因犯有殺人罪而該當處死，尹次兄尹初及史玉母軍一同到官曹處請求代替他們去死，于是自缢而亡。。，。、

順帝之爲太子廢也，颉爲太中大夫，與太仆來曆等共守阙固爭。。，。夫以文帝之明，賈生之賢，绛、灌之忠，而有此患，況其余哉！量力度德，《春秋》之義，今既不能純法八代，故宜參以霸政，則宜重賞深罰以禦之，明著法術以檢之。。，。！、古文是蝌蚪文，它最近于經典的原始真實，而專施壓抑人才的流風世俗，卻將其降在“小學”的框子裏。。，。天子赦免罪犯的诏書每次下達到郡時，周紡總是將诏書藏起不拿出來，先派人到所屬各縣將罪犯全部判決完，纔拿出诏書。。，。西域惟有焉耆、危須、尉犁因從前殺害過都護，懷有二心，其余都已被平定了。。，。、”于是從勇議，複郭煌郡營兵三百人，置西域副校尉居敦煌。。，。

三輔議論此事的人，甚至說靠著貴戚廢除了禁锢，應當再用貴戚洗滁他們，就如同解除醉酒還應該使用酒。。，。韓馥的長史耿武、別駕闵純、騎都尉沮授得知後勸阻韓馥說：“冀州雖然狹小，能披甲上陣的有百萬人，糧食夠支撐十年。。，。、

稱贊美善，嘲諷醜惡，人心都是一樣的，所以誹謗充滿天下，神靈給那些人降臨災難。。，。杜喬以前府中小吏陳留人楊匡聽到噩耗，號哭著連夜趕到洛陽，穿上先前當小吏時的衣帽，假括爲夏門亭亭吏，守衛屍喪，驅趕蠅蟲，前後十二天，都官從事押著他向朝廷報告，梁太後認爲楊匡講義氣不給他治罪。。，。

”操曰：“卿忠于袁氏，亦自不得不爾。。，。此二臣可以死而不死者，非愛身于須臾，貪命于苟活，隱其智力，顧其權略，庶幸逢時有所爲耳。。，。此皆何罪，而至于是！”遂平理，所出二千余人。。，。！乃複與光祿勳劉宣上言：“自頃選舉牧守，多非其人，至行無道，侵害百姓。。，。”衡量張衡的思考，難道僅是技藝而已嗎？哪裏有損道德呢！贊曰：天地人三才的道理相通，但人類的性靈經常受到障蔽。。，。？！因此技藝可以學習，行爲則可以努力去做。。，。

使餓狼守庖廚，饑虎牧牢豚，遂至熬天下之脂膏，斫生人之骨髓。。，。班始積聚著憤怒，永建五年，便拔刀殺了公主。。，。既至府門，連日吏不爲通，會阿母出，見闳驚，入白夫人，乃密呼見。。，。

皇甫嵩年輕時就有文武志向與節操，喜好《詩經》、《尚書》，熱悉射箭騎馬。。，。、橋玄到任後，將羊昌賓客全部收押，全部追查羊昌的罪行。。，。袁衍派韓胤將僭稱的事告訴呂布，順便請求接去兒媳，呂布讓女兒隨韓胤去。。，。

《詩經》譏諷“不織紡她的麻布，卻在集市上歌舞”。。，。後三年，忠說康居王借兵，還據損中，密與龜茲謀，遣使詐降于超。。，。拔一大捆薤，是想要我打擊豪強宗族。。，。