和自散走，便恒誦念觀世音經，至將斬時，祈懇彌至。。，。他很高興又很佩服，便向僧會要求看看《沙門戒》。。，。（出《定命錄》）　　睢陽有個新羅僧，號金師。。，。澄因谏曰："夫王者德化洽于宇內則四靈表瑞，政弊道消則彗孛見于上。。，。邑裏喜悅而助造堂宇，頃之畢成。。，。

"經六十日，果得罪，流于南海之南。。，。使臣在馬上睡了一覺，晚行了一個驿站的路，等到使臣到了，張嘉福已被斬完。。，。少時病，忽亡，見衙府，如平生時，不知其死。。，。比幹就把她讓到了屋裏，並且以禮相待。。，。"其中人多朱綠，當按者似崔行信郎中，判雲："付司對。。，。是夜夢書生來謝，將三雞子，勸轲立食之，轲嚼一而吞其二焉。。，。

歸家，其母尚存，悲喜曰："自失爾，我唯念剛經，寢食不廢，以祈見爾，今果其誓。。，。初堅承石氏之亂，至是戶民殷富，四方略定。。，。

守門人盤問過從什麽地方來的後，便領他走了進去。。，。有小菩薩三百人，絕食長壽，常住于此山。。，。長參時，魏征剛剛躺下，兩個人就在窗前議論。。，。既以盜之，坐此得罪，今當償父母命。。，。"到了這個月的十五日那天，法度爲他舉辦法會，靳尚來到後，與衆僧一起禮拜行道，受完齋戒就走了。。，。

既達天竺舍衛，路逢山象一群，竭赍經誦念，稱名"歸命"。。，。（出《渚宮故事》）　　宋朝河南的向玄季任南郡太守。。。這才記起他當年當和尚時，永公就是房瓘的前任。。，。

等到張易之被殺害時，就用他新建的宅第當"將作"監牢。。，。"閻王稱好說："既然能念經，爲什麽不戒掉肉呢？"于是他又複生，繼續爲母親寫經書。。，。？"其二曰："社後辭巢燕，霜前別蒂蓬；願爲蝴蝶夢，飛去覓關中。。，。；如今突然來到這裏，有什麽辦法救你出去呢？"仲任聽了十分害怕，連忙跪下叩頭哀求，張安說："待我與各位判官商量商量看。。，。？于是就直走到內室裏去，只看見一具白骨，衣服被撕碎了，流了滿地的鮮血。。，。她丈夫哄騙她說："怎麽會有這樣的事？賢妹只是有點小病，最近聽說已經好了。。，。？

至十二月八日，卒于邺宮寺，是歲晉穆帝永和四年也。。，。一個黃色的，一個紅色的，一個黑色的，爭鬥了好長時間，結果黑的死了，那黃的和紅的都跳入了河裏。。，。

親手爲他傅藥，第二天早晨瘡就痊愈了。。，。譯文的體制頗具經文體式的妙處，文辭的意義也允貼准確。。，。"終南山的竹子開花而枯死了，果然在開元四年的時候太上皇駕崩了。。，。

以後有一夜誦完經，衆和尚已睡了，昙遠忽然自己吟誦。。，。而敬業實隱大孤山，與同伴數十人結廬不通人事。。，。父親見了很生氣，幸靈卻說："萬物生長于天地之間，各得其意，牛剛才吃莊稼，憑什麽去趕它？"父親憤怒地說："即使像你說的那樣，還用去整理被踏壞的稻子幹啥？"幸靈說："這踏壞的稻子也應該終其性命呀，怎麽能見它們受傷而不管呢？"當時，順陽人樊長賓是建昌縣令，他征發百姓制作官船，命令每人做一雙船槳。。，。？"僧雲："蒜盡不可更住者，留不得。。，。

等到天亮，鄭生查看，果然看見一具女屍。。，。（出《逸史》）　　大夫李棲筠還沒有作官時，將要進京參加選官。。，。

"于是劉轲就訪問僧人們，果然有這麽回事。。，。機恐，乃坎後庭瘗之，自謂人無知者，時鹹通戊子春正月也。。，。師父爲同學抄寫經書，剛開始題目時，他就被解脫了，我已令他出生在人間了。。，。自應在年富力強時就可得到高官厚祿，無奈如今已經過了壯年卻仍然奔波于田畝之間。。，。等到留守洛師時，還常常說起天津橋那兩個老人的事。。，。