受業追隨，常有數百，前後門徒，幾且一萬。。，。則天命擇禦史中丞，凡兩度承旨，皆忘。。，。

六七日已來放歸，凡過十二處，皆雲王院，悉有侍衛，總雲與寫一金剛經。。，。（出《冥報記》）　　唐代隴西人李大安，是工部尚書李大亮的哥哥。。，。家裏很窮苦，只好教書養家糊口。。，。

則天皇後考慮被流放的人已經都死了，又派使臣安撫被流放的人說："我以前派十個特使分十道安撫被流放的人，不知道爲什麽使臣不明白我的用意，擅自殺害，太殘暴酷毒了，現在追究殺流放人的使臣，並就地逮捕，把他們帶到殺害流放人的地方處斬，使亡魂得到快慰。。，。而且欺騙她的丈夫，說我私自逃跑了。。，。　　留寵　　東陽留寵字道弘，居于湖熟。。，。

到了徐州地界，那奴婢與別人打架，被打得頭破血流。。，。謂曰：汝許將獵狗捉我，何爲空來？"僧知是非常人，頂禮忏悔，授書與之。。，。？　　貓鬼　　隋大業之季，貓鬼事起。。，。"到了太和九年，錢徽便在鳳翔遇害，這一年正是乙卯年。。，。當時禅師已經八歲了，天資聰明，出類拔萃，相貌也非常出衆。。，。于是說道："一般人迷信于佛教的深遠道理，僧人們則滯留于眼前的說教；迷信于深遠道理的人實際是迷信空洞的理論，滯留于眼前說教的人則僅僅拘泥于佛經的個別章句。。，。；

是也，爲之奈何？"道士曰："他即欲面見公，公當自求之。。，。？暗不知路，乃至心念經，俄見炬火前導，克勤隨火而去，遂達漢軍。。，。臥未定，忽有一夫，長七尺余，提白刃，自門而入。。，。

（《出王氏見聞錄》）　　蜀地沒有駱駝，人們都不認識駱駝是什麽樣。。，。世間有許多魔男魔女，輕侮戲弄出家人，出家人中的道力微弱者，都受到他們的迷惑攏亂。。，。議論的人都說杜悰依杖權責，胡亂冤屈殺人才得到這種報應的。。，。陳主也很寬容信任韋戴回到揚都。。。住內屋，閉戶未合，辄有人頭進門扉，窺看戶內。。，。其夕偕舍于逆旅氏，天未曉，廣起而照已去矣。。，。

"卒依其言受之，一心念誦，後瘡痍漸複，手足指皆生，以至平愈。。，。"有見識的人認爲這話是有道理的。。。上帝賞賜我陰間兵來報仇，想要托尚書犒賞他們，另外再借錢十萬缗。。，。而自己的兵力敵不過投奔杜悰了。。。　　許文度　　高（"高"本作"岐"，據明抄本改。。，。又見大鐵鎚水罐可受二百余石，覆向下，有二大人執杵旁，問琦："君識此否？"琦答雲："不識。。，。？

到天剛亮的時候，客僧講誦完了《涅槃經》四十。。，。夫人的父親文铿忽然乘著雲在空中喊道：'早點放素玉回去。。。至冥司，見若王者，問師生平作何功德。。，。

等到回來，道上遇到胡賊，賊人所抓漢人成千上百，將要推向洪崖，一個一個殺掉。。，。蜀地的毛文錫，以前作潮州牧，曾在鄭愚手下辦事，十分詳細這件事。。，。

沿門乞討的時候，討得粗布破衣他就穿在身上，討得绫羅錦緞他也穿在身上。。，。你所問的高四台，它本是迦葉佛在這裏舉行第三次法會，講說佛法度脫人的地方，到了周穆王時，文殊與目連前來教化，穆王聽從他們教化，他們就是列子所說的"化人"。。，。無期具以告其父母，潛視奴所住壁，果有一把發，以竹釘之。。，。

因改招提以爲白馬，故諸寺立名，多取則焉。。，。"說完告辭而去，並且說："再也不能來了。。，。