論曰：窦武、何進憑借國舅的身份，掌握輔政的大權，內仗太後臨朝聽政的威風，外藉群英踴躍的勢頭，卻最終栽在闱宦小人手裹，身死事敗，讓世人悲歎，難道是智力不足而權勢有余嗎？《左傳》說：“上天早就把商朝抛棄了，而您卻要複興它。。，。？、先前雒縣城南，每次陰天下雨，常常有哭聲傳到府中，如此有幾十年。。，。惟有申屠蟠處于亂世末期，始終保全高尚志向。。，。多留兵則前方力量不能戰勝敵人，少留兵則後方不能鞏固。。，。”袁尚因懷疑而沒有同意，既不給袁譚增派兵力，又不更換镗甲。。，。父敞，順帝時以佞辯至尚書、郡守。。，。、

梁冀雖持權專擅，糯流天下，今以罪行誅，猶召家臣榏殺之耳。。，。如今魯國的孔氏，還有仲尼車輿穿戴之物，具有很多聖明德行的人他的光輝神靈也流傳得久遠。。，。段追兩狄，束馬縣鋒，紛纭騰突，谷靜山空。。，。劉矩當了四年縣令，因母親去世而辭去官職。。，。同郡人劉勝，也從蜀郡辭官回到家鄉，關起家門掃淨道路，不跟任何人來往。。，。

最初被舉爲孝廉，二次遷升至白馬令。。，。在事數言便宜，爲人開稻田數百頃。。，。時，窦氏專政，外戚奢侈，賞賜過制，倉帑爲虛。。，。

當時徐充二州盜賊衆多，高密在二州的郊外，第五種便大量儲存糧食積蓄，鼓勵官兵，賊聽說後都很害怕，高密境內戰鼓不響，流亡的百姓回歸的人數，年中至數千家。。，。自是士林憤痛，人怨天怒，一夫奮臂，舉州同聲，故躬破于徐方，地奪于呂布，彷徨東裔，蹈據無所。。，。應規矩之淑質兮，過班、倕而裁之。。，。、到趕上先後皇帝交替時機，協助窦武制定計策，自己認爲是萬代一遇的機綠。。，。他們與郭汜戰于長平觀下，戰敗，種劭等人都戰死了。。，。何能有救！其危猶舉函牛之鼎，絓纖枯之末，詩人所以眷袒顧之，潸焉出涕者也。。，。！

所以經稱“上天命有德之人，五服五章，上天討伐有罪，五刑五用”；《詩經》諷刺說“他應有罪，卻反而放了他”。。，。；翼卒，子志嗣，爲大將軍梁冀所立，是爲桓帝。。，。

許武適纔會集宗族親戚，流著淚說：“我作爲哥哥行爲不賢，竊取名聲地位，兩個弟弟已經成人，役得到富貴俸祿，所以要求分財産，情願自己遭到很大譏諷。。，。中平五年，朝廷開始設置西園八校尉，任命袁紹爲佐軍校尉。。，。班超恐怕于寞最終不會聽任他返回束部，又想完成自己的心願，于是又回到疏勒。。，。譯文：虞翔字升卿，陳國武平人。。，。曾祖父應順，字華仲，和帝時爲河南尹、將作大匠，公正廉潔約束自己，通達政事。。，。、

櫃帝常常問及政事，延笃都婉轉地秘密回答，行爲依據典章。。，。起立第宅十有六區，皆有高樓池苑，堂閣相望，飾以绮畫丹漆之屬，制度重深，僣類宮省。。，。中平元年，黃巾賊起，四府舉植，拜比中郎將，持節，以護烏桓中郎將宗員副，將北軍五校士，發天下諸郡兵征之。。，。

有的人心中負疚或犯有過錯，與屬下有同樣的毛病，綱紀松弛，沒有人去舉報督察，三公府和尚書台閣也默不作聲。。，。，臣愚蠢地認爲天地之本性，惟有人最寶貴，殺人者應該處死，這是三代的通行制度。。，。難道由于南郊祭天低微而其它祭祀重要嗎？孝元皇帝策書說：“禮當中最需敬重的，沒有超過祭祀的，所以要親自盡心事奉，來表達恭敬。。，。？主簿耿包秘密上書給袁紹說：“漢的赤德衰敗將盡，袁氏是虞舜黃德的後代，應當順應天意和氏衆的心願。。，。今呼天不聞，叩心無益，誠自傷痛。。，。

追慌忽于地底兮，轶無形而上浮。。，。又今外戚四姓貴幸之家，及中官公族無功德者，造起館舍，凡有萬數，樓閣連接，丹青素垩，雕刻之飾，不可單言。。，。

其剽輕遊恣者，皆役以田桑，嚴設科罰。。，。他聽信叛逆羌人的申訴，花言巧語，說臣子的軍隊多次被打敗，又說“羌人也是跟我們一樣禀受上天恩賜而生，不能夠全部殺盡，山谷廣大，不能夠空著役人住，血流遍野，傷害和睦引來災害。。，。

一般說來，仁孝同質而生，純一地體察它們的，就互以爲稱，舜帝和顔回的情況就是這樣。。，。”朝廷知道後沒有問罪，當時的人認爲皇甫規賢能。。，。記述的內容不合法度，後代看到什麽！’案載樂松、江覽等人出身低微貧賤，是些才疏學淺的小人，憑借累世的親戚關系，低三下四，見人顔色行事，希圖被聖明的朝廷任用。。，。！、及其策合道從，克亂弭沖，乃將镂玄珪，冊顯功，銘昆吾之冶，勒景、襄之鍾。。，。、臣伏念周秦之際，戎狄爲害，中興以來，羌寇最盛，誅之不盡，雖降複叛。。，。