姚忽暴卒，舉家惶駭，使人奔訪將符。。，。有頃進馔，精美芳馨，不可名狀。。，。吃完飯，又讓五位女雜伎樂工，全都拿出樂器奏樂。。，。"玄每行，卒逢所親，要于道間樹下，折草刺樹，以杯器盛之，汁流如泉，杯滿即止。。，。

又有一位女子，二十歲，也說沒有親族，願意嫁給幹兒子爲妻。。，。賓客們剛到齊，忽然又來了一位客人。。，。因問思邈曰："名醫愈疾，其道如何？"對曰："吾聞善言天者，必質于人；善言人者，必本于天。。，。；？衆和尚都厭惡韋善俊，告訴給長老，長老大怒，招呼來善俊，叱責他，用藤條打了他十下，趕出寺廟。。，。與人章醮，有厄難者，天曹皆救。。，。

未幾，一青衣來曰："娘子已梳頭畢。。，。辄封一通付信，曰徹雖有心，實非仙才，讵宜以此傳泄于行屍乎？昌近在帝處，見有上言者甚衆，雲山鬼哭于叢林，孤魂號于絕域；興師旅而族有功，忘賞勞而刑士卒；縱橫白骨，煩擾黔首，淫酷自恣。。，。；？鹹入山追之，越巨壑，升層巅，涕泗追望，漠然無迹。。，。

有時騎驢打球累了，就扔掉驢，幹脆坐在地上或頭枕著手躺在地上歇息。。，。他的父親修道也成功了，有個姑姑也得道成仙了，道行比他父親還高。。，。她的丈夫不信道，常常因此生她的氣。。，。

目光不落，與生人無異的，是屍解。。，。後來祭父從鄭圃趕來拜見穆王，報告說徐偃造反作亂，穆王才又回到國裏平複了作亂，使社稷平安。。，。自有天地以來就有道術，修煉道術的人更是從來沒有間斷過。。，。會劍南進太真妃生日錦繡，乃竊其尤者以玩。。，。

三個人互相看了看，誰也猜不透其中緣故。。，。當時崔從按察陝輔，把楊敬真請了去，安排她到陝州紫極宮住，請王家之父到別的住室，別人不得登上她住處的台階，只有廉使從事和夫人能夠進入，瞻仰拜見的人才到台階而已，也不能登堂入室。。，。何氏後來就不再住在寺裏，有時或十天或一月來一次而已。。，。喝完以後，他們就象過去一樣糊塗愚昧，一無所知。。，。

老頭制止他，對他說："你奶奶還在，你有兩個姑奶奶也在山中，現在遇上寒食節，所以我就進城，給她們弄點脂粉。。，。從前有人喝兩次瓊液就進了棺材，服一劑藥就成了爛屍。。，。可悲啊！士人君子們一定要記住！"忽然有一天，他獨自到錦川去，脫了衣服洗淨了身子，伸手到藥壺裏只選了一丸藥，自己吞了。。，。！片刻間五色彩雲彌漫在庭院裏，鸾鳳飛翔，音樂陣陣，張老和妻子韋氏各自乘著一只鳳，還有十幾個騎仙鶴的隨從，漸漸升空向東飛去，已經看不見了，還隱隱約約聽到音樂聲。。，。"于是，率領王師五千人馬，列陣出城，同時捆好亂麻放在後面，當戰鬥激烈時點火燃燒。。，。

民再求，得青珠，又爲青衣童子所取。。，。茅君從西城王君詣白玉龜台，朝谒王母，求長生之道。。，。周遊天下，人有爲兒童時至及斑白見之，顔狀如故。。，。"（出《仙傳拾遺》）　　譚宜是陵州人譚叔皮的兒子，唐玄宗開元末年生。。，。數載，道士謂神通曰："能爲弟子否？"答曰："甚快。。，。？保守住胎根，含藏住命帶，雖然天地還能夠覆載，雲氣還能夠欝蒸，日月還能夠晦明，川嶽還能夠融解。。，。

"又一真君詩曰："烏沈海西岸，蟾吐天東頭。。，。南北朝周武帝建德七年時，阮基因爲射熊進了王屋山的東北，看見一個道士坐在松樹下，外貌神態很不凡。。，。"詩曰："弄玉有夫皆得道，劉剛兼室盡登仙。。，。

因語及建甯王靈武之功，請加贈太子。。，。後來在那個地方設置了鳳林關，南山旁邊還有鳳台。。，。"窦玄德對他的家裏人和親戚說："我每次看到道家法術，都不曾相信它，如今承蒙道術救拔，方知如此靈驗。。，。

龍住天上飛的時候，崩塌了那大殿的一角，痕迹至今還在。。，。且戒之曰："太上有命，以國祚中危，朝廷多難，宜以文武之道，佐佑人主，功及生靈，然後可登真脫屣耳。。，。遇道士姜玄辨，以六丁驅役之術授之。。，。如果有人得到煉丹的秘方卻沒法實驗煉制時，劉商就慷慨地把自己收集的藥石原料送給他，並送給他煉丹爐和鍋，幫助他煉成，自己一點也不想從中得什麽好處或想占有人家的成果。。，。