有近于緯，而歲不攝提，以辨曆者得開其說，而其元鮮與緯同，同則或不得于天。。，。當時李固上奏，引用京房氏《易傳》說：“國君暴虐，即將禍害人，人們離開朝廷躲入深山以保全自身，其妖是狼吃人。。，。劉表指著他們問龐公：“先生辛苦地呆在田野裏而不肯做官，將來拿什麽留給子孫呢？”龐公說：“世人都把危險留給子孫，現在惟獨我把平安留給子孫，雖然所留的東西不同，不能說役留下東西。。，。？靈帝建甯四年五月，河東地裂十二處，裂合長十裏百七十步，廣者三十余步，深不見底。。，。時，大將軍窦憲納妻，天下郡國皆有禮慶，郡亦遣使。。，。

牟長著《尚書章句》，都以歐陽氏作爲根據，俗稱《牟氏章句》。。，。”及黨禁解，爲三府所辟，乃應司空命。。，。顯拔刃追散兵，不能制，虜射中顯，主簿衛福、功曹徐鹹遽赴之，顯遂墮馬，福以身擁蔽，虜並殺之。。，。、烈山氏之子叫柱，能種植百谷和菜蔬，自夏代以上把柱當稷神祭祀，到殷代因焉柱的時代太久遠了，而唐堯時代的棄焉後稷，也種植百谷，所以就廢棄了柱，把棄當作稷神來祭祀。。，。大月氏國有十萬戶，人口四十萬人，能當兵打仗的人有十多萬人。。，。及平王之末，周遂陵遲，戎逼諸夏，自隴山以東，及乎伊、洛，往往有戎。。，。、

束且彌國有三千多戶，五千多人口，能當兵打仗的有二千多人。。，。賢複進擊鍾羌且昌，且昌等率諸種十余萬詣涼州刺史降。。，。《春秋》二，《公羊》嚴、顔氏。。，。、天有太一，五將三門；地有九變，丘陵山川；人有計策，六奇五間。。，。；是時鄧太後攝政，安帝不得行事，俱不得其正，若王者位虛，故于正月陽不克，示象也。。，。又東郡京房受《易》于梁國焦延壽，別爲京氏學。。，。

二年秋，燒當羌滇吾與弟滇岸率步騎五千寇隴西塞，劉盱遣兵于枹罕擊之，不能克，又戰于允街，爲羌所敗，殺五百余人。。，。見順，日行四十三分度之三，八十六日行六度。。，。從燒當到滇良，世代住在黃河北面的大允谷，部族小，人貧窮。。，。”典籍所說和理義並非兩樣，經義旨歸有其根本，但博學之士，沒有人有所變化，所以學識淵博的人鄙視這些人的閉塞。。，。公爵乘坐安車，前後都是二馬並列，站著駕車。。，。其後爲避武帝的名諱，改稱列侯。。，。

既而激河浚渠，爲屯田，省內郡費歲一億計。。，。三年冬，彗星出狼、弧，東行至于張乃去。。，。、冬，武陵蠻六千余人寇江陵，荊州刺史劉度、谒者馬睦、南郡太守李肅皆奔走。。，。、四年春天，北匈奴呼衍王率領人馬入侵後部，皇帝因爲車師六國接近北方的敵虜，是西域的屏障，就下令要敦煌太守微調各國軍隊，連同玉門關候、伊吾司馬，合起來有六千三百騎兵，援救車師，襲擊在勒山的北部敵虜，漢軍不利。。，。、

他上任以後，施政仁愛慈惠，招撫不同習俗的人。。，。吳祉等乃多賜迷唐金、帛，令籴谷市畜，促使出塞，種人更懷猜驚。。，。、其俗氏族無定，或以父名母姓爲種號。。，。桓帝建和元年四月庚寅，京都地震。。，。

當時賊寇張子林等幾百人作亂，郡府察告州府，請彭修代理昊縣令。。，。公孫述時，大族龍、傅、尹、董氏，同郡功曹謝暹爲漠守衛邊境，又派人從番禺江來進貢。。，。、文章寫道：事情有時相悖但卻符合道德，有時順應反而失去德義，有時因喜愛反而構成禍害，有時因厭惡反而成爲好事。。，。雖然他們的名聲事體不同，但他們的操守行爲都獨一無二，所以合起來作爲《獨行篇》。。，。守國之勢，同歸異術；或棄去阻厄，務處平易；或據山帶河，並吞六國；或富貴思歸，不顧見襲；或掩空擊虛，自蜀漢出，即日車駕，策由一卒；或知而不從，久都墝埆。。，。；《孝經援神契》說：“社是土地的神。。。

續曰：“母來，不得相見，故泣耳。。，。職責都是治理百姓，表彰善行，獎勵義舉，懲治奸惡，審理訴訟，平息盜賊，愛惜農時，秋冬季征收賦稅，前往所屬郡國呈上計簿，報告全年的人口、錢糧、盜賊、獄訟等情況。。，。、

二次升遷後，建武七年，代替張堪擔任光祿勳。。，。南事焉終止律，沒有商、征，不宜爲宮．七日。。，。、自己親身做不善的事情，這是道義所不允許的。。，。帝曰：“今日之會，甯于卿宗有光榮乎？”對曰：“臣聞明王聖主，莫不尊師貴道。。，。？

西羌人生性剛強勇猛，接受了五行中西方金行之氣。。，。那些身穿儒服，口中稱道先王，在學校中遊學和聚會的人，大約遍布邦國地區。。，。

時，西部都尉宰祐行太守事，以微過收吳縣獄吏，將殺之。。，。其山有赤黑二穴，巴氏之子生于赤穴，四姓之子皆生黑穴。。，。時有百歲翁，自說童兒時見子訓賣藥于會稽市，顔色不異于今。。，。他自小愛讀黃老學說，在山谷中隱居，利用洞穴作爲住處，仰慕赤松子、王子喬的導引之術。。，。、疏勒國，去長史所居五千裏，去洛陽萬三百裏。。，。地裹有鹹土，煮後可以制鹽，那裏的摩、羊、牛、馬都長得很肥壯。。，。、