弟子中有些是得道的如王遠之、陸逸沖、桓清遠等人，都繼承了真白先生的高尚的道德節操。。，。、曰："此食之者白日飛行，此核磨而服之，不唯愈疾，亦可延算。。，。人們常常不知道李意期去了哪裏，一年多就又回來了。。，。身沒幽壤，何時可還？嗟爾將來，勤加精研，勿爲流俗，富貴所牽。。，。？

'于是馬曰信真，徐曰湛真，郭曰修真，夏曰守真。。，。常居黑山，采松子茯苓餌之，已數百年，莫知其姓名。。，。有一次，有個人的奴仆逃跑後藏在軍營裏，抓不到他。。，。"老人曰："授學師資之禮，合獻一女。。，。"于是衛度世就齋戒祈禱後獨自上山去。。。傳呼赤衣兵數十人，赍刀劍，將一車，直從壞壁中入來，又壞壁複如故。。，。

人有方疏，未合煉施效者，必資其藥石，給其爐鼎，助使成之，未嘗有所觊觎也。。，。翹遂命薛郎近雲容姊坐，又持雙杯而獻曰："真所謂合卺矣！"昭拜謝之。。，。！張九齡出任荊州的時候，把他請到郡裏住了一年多。。，。詢問獲得玉的經由，使者說："一塊從漁夫那裏獲得，一塊從獵人那裏獲得。。，。

而人不知天地養育之恩，輕棄五谷，厭舍絲麻，使耕農之夫，紡績之婦，身勤而不得飽，力竭而不禦寒，徒施甚勞。。，。"其後武帝寢于靈光殿，召朔于青绮窗绨绔幕下，問朔曰："漢年運火德統，以何精何瑞爲祥？"朔對曰："臣嘗遊昊然之墟，在長安之東，過扶桑七萬裏，有雲山。。，。？明抄本作出《原化記》）　　唐朝貞元初年，廣陵人馮俊，以出賣勞動力爲生。。，。時弁舅吳明珪爲光州別駕，弁在珪舍。。，。不到十天，那個客人遇到了張山人。。，。

他主管天曹的事，每天在天上地下反複來往十幾次。。，。這時有一個少女掀開青布簾走出來說："張老有一次到這裏來，讓我給他縫帽子，當時沒有黑線，就用紅線縫上了。。，。非敢不敬，當請诏問，虛诏抵罪。。，。予有一藝，自古無者，今將歸，且荷公之厚，聊爲一設。。，。

後有事于城隍廟，忽見神像有類使者，又睹神筆上有細字，乃侍女所題也。。，。（出《仙傳拾遺》）　　唐代吏部侍郎韓愈的外甥，忘了他的姓名。。，。房間少，旅客多，店主人開玩笑說沒地方住了，如果道士能在牆上睡，就可以容納。。，。

"乃各握棋子十數枚，問曰："此有何物？"曰："空手。。，。？現在我給你制作它，可以遂心安閑歇息。。，。而老先生據繩床，北面而齋心焉。。，。人們當中有求得到他的一片蒜吃的人，說話不發出大蒜氣味，氣味有些更加異常，有整日在口裏香味不斷。。，。"于是栾巴在神壇上誠心地禱告天神，遍查天下的山川國土，搜尋鬼怪的蹤迹。。，。三天後，他們三人一同回到家中，弟子們看見以後，又驚又喜。。，。

"老子問孔子曰："亦得道乎？"孔子曰："求二十七年而不得也。。。？先受命當按行蓬萊，今便暫住，如是當還，還便親觐，願未即去。。，。殿中侍禦史郭固、左拾遺齊推、右司馬韋宗卿、王建都與崔恭有舊交，就向盧陲細問少玄的事情。。，。、循州的山寺中有楊梅樹，有幾十人合抱那麽粗大，何氏經常采摘它的果實，到吃齋時就返回了。。，。後三十余年，卻入四明山，不複出，今人時有見之者。。，。象乞長生之方，女曰："子可送手中物著故處，乃可。。，。

遙先有葛單衣及葛布巾，已五十余年未嘗著，此夜皆取著之。。，。（出《原化記》）　　唐代劉辟剛剛考試及第，就到算命先生胡蘆生那裏占蔔官祿的事。。，。自仙府歸還，已有役使之術矣，遂入居卯酉山。。，。情人終已矣，良會更何時？"又一首寫的是："朱閣臨清漢，瓊宮禦紫房。。，。？

飲食訖，忽有二道士自空飛下，顧見歸舜曰："太難得，與鹦鹉相對。。，。犯了侮慢天藻（天藻，天帝的文章）罪的，將會得到暴死的下場，死後還要落入地獄，將會把疾病留給他的子孫。。，。諸貴人欲見我，我豈以一行之勞，而使卿不獲榮位乎。。，。若洗心潔己，獨善其身，能以至道爲師資，長生爲歸趣，亦難得其人也。。，。"子威曰："何謂兩塵？"對曰："儒謂之世，釋謂之劫，道謂之塵，善堅此心，亦複遐壽。。，。？大曆年間，西川節度使崔甯，曾經有秘密緊急的事，派人騎馬奔京中奏報。。，。

不知其經脈損傷，血氣不足，內理空疏，髓腦不實，體已先病。。，。道士驚，牽起曰："未可，恐不可回耳，此是相公身後之所處也。。，。當應是張生潛出言其終竟之日，鄭公舍家以避耳，若此豈非達命者欤？（出《逸史》）　　舍人鄭居中，是個高雅之士，他喜歡道術，平常遇到張山人，多同他交遊相處，人們只叫他爲小張山人，也不知道他能做什麽。。，。？"後來在江西、湖南，很多人見過他，見他更年輕白淨了。。，。、