時，李固爲太山太守，美瑗文雅，奉書禮致殷勤。。，。《詩》雲：“上帝板板，下民卒瘅。。，。

有先人在山岡旁修建的草廬，下面坡上有田地，他常常耕作自給自足。。，。他的弟子有數百人穿著孝服牽引著靈車，百姓則痛哭哀傷他。。，。由是權貴共誣酺及尚書令高堂芝等交通屬托，坐減死歸家。。，。後來他因爲考問妖妄言論不符合實情而被判罪。。。暹矜功盜睢，幹亂政事，董承患之，潛召兖州牧曹操。。，。

後調任巴郡太守，又被留在朝中擔任侍中。。，。願意請求給臣子一個不重要的官職，讓我充當乘坐一輛馬車的小小使者，撫慰三輔，宣揚國家的威信恩澤。。，。

伏下神龜背走河中的小洲啊，橫過螭龍淩空架起橋梁。。，。少習《韓詩》，教授諸生常連數百人。。，。壬允性情剛正疾惡如仇，當初擔心董卓的狠毒凶殘，所以卑躬屈節圖謀大事。。，。三公一起征召他，因司徒測試成績最佳擔任侍禦史。。，。天子嘉獎稱贊他，微召他想加以提拔，而張嬰等人上書乞求留下他，皇帝于是同意了。。，。

如今受冤百姓仰望朝廷希望能得到申訴，而擔任官職的令長們以神自居，百姓荒廢農桑而趕赴郡府朝廷，道路之上連續不斷，不到申時不許通過，意氣不相投則不爲之引見。。，。然後舉天網，頓八纮，揪斂九薮之動物，缳橐四野之飛征。。，。又以京師昏亂，躊躇不進，此懷奸也。。，。

鄰縣的士人百姓仰慕孟嘗的德行，搬來和他住在一起的有一百多家。。，。陰氣憤盛，則當靜反動，法爲下叛。。，。”在全國分封諸侯，讓他們直接管理百姓，老百姓因而和睦親愛，禮讓之風也就發揚起來了。。，。十三月陽氣已至，天地已交，萬物皆出，蟄蟲始振，人以爲正，夏以爲春。。，。若不同意，臣實在沒臉久活，下入黃泉，也不知該如何面見先帝。。，。昔陳平生于征戰之世，猶知宰相之分，雲‘外鎮四夷，內撫諸侯，使卿大夫各得其宜’。。，。

自計必無全，乃悉缢其姊妹妻子，然後引火自焚。。，。馬融是外戚豪門，趙岐常鄙視他，不跟他交往。。，。時，皇太後父大將軍窦武援立靈帝，初秉機政，朝議欲加封爵。。，。興平十二年，曹操上書稱贊苟或的功勞說：“從前袁紹作亂，在官度集結大軍，當時我們兵寡糧少，打算退回許昌。。，。

預言說在前面，驗證出現在後面，所以有智識的人很重視它們，稱之爲谶書。。，。有的人連日累月，輪換探視；有的轉請鄰裏，贈糧應付。。，。；父親去世，他守孝期滿，太尉等府連年召請他爲吏，都沒有答應。。，。

前唐中而後太液，攬滄海之湯湯，揚波濤于碣石，激神嶽之嶈々，濫瀛洲與方壺，蓬萊起乎中央。。，。臣山野之民頑劣不明，不通國典。。，。劉焉被派出擔任監軍使者，領益州牧，太仆黃琬擔任豫州牧，宗正劉虞擔任幽州牧，都以原先職位的俸祿當州牧。。，。太原闵仲叔，世人稱他爲節士，即使像周黨那樣的清廉，也自認爲不如。。，。或曰：過刑惡人，可也；過刑善人，豈可複哉？曰：若前政以來，未曾枉害善人者，則有罪不死也，是爲忍于殺人，而不忍于刑人也。。，。；？願大將軍認真思謀社稷大計，考察周勃、霍光擁立文帝、宣帝的用意，鑒戒鄧太後、間太後的私心于年幼弱小。。，。、

酺部吏楊章等窮究，正海罪，徙朔方。。，。帝許之，而分程半，封程養子壽爲浮陽侯。。，。不乘此時攀台階，窺伺紫門，占據高軒，觀望朱阙，想行千裏而一步未走，臣實在對此感到困惑。。，。樂恢的妻子每次都勸他說：“從前也有人爲了安身以躲避禍害，你何必因爲言語而招惹怨恨?”樂恢感歎說：“我哪忍心白吃飯而立在他人之朝廷上呢!”于是便上疏勸谏說：“我聽說百王之失勢，都是因爲權力下移。。，。

令婦人習爲大言聲，使聞數百步，以傳宣教令。。，。但是那些出入貴戚之門的，多是有毛病和被處罰的人，尤其缺少堅守道義安于貧樂之節操，士大夫中沒有志向的人相互糾集，像雲一般聚集在他家。。，。王吉者，陳留浚儀人，中常侍甫之養子也。。，。