考察近代人的風俗，沒有用土做棺材的。。，。"惠連問曰："閻波羅王居何？"府掾曰："地府之尊者也。。。？這四個神見了天王後，也像第一個城門前的神那樣行禮。。，。我們這裏有一種樹叫婆羅樹，甚爲奇絕。。，。西域各國多半把它做成酒，每年都來進貢。。，。

另外，《謝康樂集》也說"竹音水際多牡丹"，而隋朝《種植法》七十余卷中不說牡丹，那就說明隋朝花藥中沒有牡丹。。，。在很大的範圍之內，凡是信奉佛教的人，無不歸從崇敬。。，。看見法慶在前，有一尊像忽然走來，對殿上的人說："法慶造我的像未成，爲什麽叫他死？"便檢視文簿，說："法慶的飯食已盡，但壽命沒盡。。，。？

有一輪，如作甕均，徑廣二丈余。。，。唐朝光化年中，有一個道士自稱從商山來，他下到井裏，取到龍的巢穴和草藥之後離去。。，。向上看不見天，好象有紫紅色的光暈覆蓋著。。，。

"庾某把三個金镯子給了門官，門官就接受了，也不再說複查的事，立刻派人把庾某送出城來。。，。白將軍感到奇怪，就把那個帶狀的蟲子封到紙帖裏，裝進箱子。。，。當時吳王的第六個女兒，是韋崟的內妹，美豔得象神仙一樣，表親之中一向推她爲第一美女。。，。鄰居的一位老人，每當挑水走到樹旁，一定會歎息說："這樹可惜了！"杜師仁問老人怎麽回事。。，。！凡是天下的洞穴，他沒有不去遊覽的。。，。其後蛇相次，或三尺五尺次第相隨，略有數百。。，。

這種石頭體大而輕，出自郅支國。。，。次諸女，即不得已，被推落地，因爾遂活矣。。，。

"如其言至彼，雷公亦來，以墨篆一卷與之，曰："依此行之，可以致雷雨，祛疾苦，立功救人。。，。圓點並不多，三兩個而已，恰似彩結，實在是奇果。。，。兄攝近亡，相睦如生，當以日近故也。。，。當時有人把崖上的石頭磨平當作碑，刻的都是蝌蚪文，隱隱約約還可以看清。。，。

光陰很快就到了現在，我的疤痕就是這麽來的。。，。走到離陳挺有三十步遠的地方，忽然看見湖邊有個裝酒的器具，顔色純正而金黃，浸沒在水中。。，。　　長安持國寺的門前有幾棵槐樹。。。忍以有余之心，而奪人之不足乎？哀其窮餒不能自立，衣公之衣，食公之食，故爲公所系（明抄本"系"作"亵"。。，。？父親死後，他們全家又被流放到了邊遠的地方。。，。

"馬燧匆忙地不知怎麽說，又說："以我的看法，不是李自良，誰也不行。。，。（出《酉陽雜俎》）　　伊阙縣令李師晦，有個兄弟在江南做官，同一個和尚有來往。。，。用什麽辦法能到裏面呢？許久，認爲龍神不應該欺騙我，就試探著閉上眼睛敲那橋柱。。，。？雖人世賢傑，有不如者，況江河靈類乎？而欲以蠢然之軀，悍然之性，乘酒假氣，將迫于人。。，。？

現在卻出現在鹵水裏，怎麽能雲行雨施呢？"雲安縣漢成宮山的最頂上，有一個七八丈深的天池。。，。？舟乃與立本兩粒丹，令其女服之，不旬日而疾自愈。。，。崇簡從占蔔中得知，問起這件事，感歎良久。。，。一則是受氣候物類影響，一則是表示凶兆，又有什麽可疑呢？　　三朵瑞蓮　　僞蜀主當僭位，諸勳貴功臣，競起甲第。。，。？尋乃造紙錢等待焉，使者依期還到，士望妻亦同見之。。，。"陳斐問："來幹什麽？"伯裘說："說一件事。。。？

（"神人"二字原缺，據明抄本改。。，。走了一百多步，來到柳林邊上，就慢慢地升上天去，過了一會兒就不見了。。，。這一天他們一起走路，又來到以前借宿的地方。。，。鄰兒父見之，怒曰："生兒爲盜，將安用之。。，。　　犬吠石　　婺源縣有大黃石，自山墜于溪側，瑩徹可愛，群犬見而競吠之。。，。

于是派人到附近的山鄉裏，招募幾百個少年人，帶著兵器，拿著大棒。。，。我和元載雖然是朋友，卻沒有一點辦法救他，只能爲他悲痛歎息了！"說罷又哭了起來。。，。！　　景　生　　景生者，河中猗氏人也。。，。