有的在絲織品上作畫，寫上祝禱的言辭；有的使用虛僞的花言巧語，希望能得到福運；有的浪費地撕開彩色的絲織品，使它們寬寸余；有的裁斷衆多的絲線，繞在手腕上；有的剪裁彩色的紗，縫成幡子。。，。；上順國典，下防威福，置方員于規矩，審輕重于衡石，誠國家之典，萬世之法也。。，。帝甚傷之，召條扶侍均出，賜錢三十萬。。，。孰與歸其府藏，續其斷臂哉！今置校尉以扞撫西域，設長史以招懷諸國，若棄而不立，則西域望絕。。，。！官吏向他們詢問原因，他們都說平時帶糧食去洛陽，被士乓和官吏掠奪，經常損失一半。。，。不然，懼大獄將興，使者相望于路矣。。，。

延熹二年受征诏，又調任河南尹。。，。安以天子幼弱，外戚擅權，每朝會進見，及與公卿言國家事，未嘗不噫嗚流涕。。，。因他無子，鄧太後立樂安夷王．，一劉寵子劉得爲平原王，奉勝劉後祀，即塞至。。，。事實形勢的發展跟他的預見相反，因而他就對我猜忌懷恨。。，。

竭盡忠心的官吏，怎麽能夠受到包容呢？認書每次下達，百官各自呈上密封的奏章，打算改變政令，思考過錯，消除災禍，招致吉祥，但提意見的人得不到引見接納的好處，很快就遇到家破人亡的災難。。，。？又尚書決事，多違故典，罪法無例，诋欺爲先，文慘言醜，有乖章憲。。，。固自永平中始受诏，潛精積思二十余年，至建初中乃成。。，。明年，尚書霍谞、城門校尉窦武並表爲請，帝意稍解，乃皆赦歸田裏，禁锢終身。。，。、

雖然我德行不高，但也仰慕先人的遺風。。，。皆單費百缣，用功千倍，破牢爲僞，以易就難，坐食嘉谷，消損白日。。，。有僥幸進升之志，無謙虛退讓之心，這是袁紹第九條罪狀。。，。萬人鑄造，一人奪取．尚且供應不夠，更何況如今是一人鑄造，萬人爭奪呢？即使是以日月爲炭，萬物爲銅，役使不食之民和不饑之士，仍不能滿足沒完沒了的索求。。，。？爽私謂彪曰：“諸君堅爭不止，禍必有歸，故吾不爲也。。，。

屢其慶者，夫豈無懷？君子斷刑，尚或爲之不舉，況國憲倉卒，慮不先圖，矜情變容，而罰同邪黨？執政乃追怨子長謗書流後，放此爲戮，未或聞之典刑。。，。？到王莽篡位，漢遭遇大難，八十篇的谶書當中爲什麽役有告誡世人？因此知道圖谶成于哀帝、平帝之間0而且《河圖》、《洛書》、《六蔹》，篇目的著錄已經確定，後人強行附會，不容妄加篡改。。，。？、初平中，天下大亂，劉和被賊昌務攻擊，出奔柬阿躲避，後得以回國。。，。京城諸官費用增多，皇帝下诏書調發有時比原來多出十倍。。，。

八年，中常侍具瑗、左忄官等有罪免，奪封邑，因黜勳等爵。。，。、和帝即位，太傅鄧彪奏纟虧在任過酷，不宜典司京辇。。，。初，酺之爲大匠，上言：“孝文皇帝始置一經博士，武帝大合天下之書，而孝宣論《六經》于石渠，學者滋盛，弟子萬數。。，。”曹操聽說韓珩的氣節，非常推崇，多次征召他，他不來，最後在家中去世。。，。國相趙牧以狀上，因誣奏恭祠祀惡言，大逆不道。。，。苟能運智詐者，則得之焉；苟能得之者，人不以爲罪焉。。，。；

二年，诏令派遣谒者馮禅說服招降漢陽的零散羌人。。，。自先世以來，勳寵相承，君獨何爲嗚東岡之陂乎？”燮曰：“吾既不能隱處巢穴，追绮季之迹，而猶顯然不遠父母之國，斯固以滑泥揚波，同其流矣。。，。？今陛下之有尚書，猶天下之有北鬥也。。，。