海內愠曰：一將軍死，五將軍出。。，。從女王國向東渡海一千多裏，到達拘奴國，雖然都是倭人，但不屬于女王管轄。。，。生開筒得書，言到葭萌，與吏鬥頭破者，以此膏裹之。。，。延熹元年，南單于諸部並畔，遂與烏桓、鮮卑寇緣邊九郡，以張奂爲北中郎將討之，單于諸部悉降。。，。、迎氣五郊，各如其色，從章服也。。，。竊見度遼將軍馬續素有謀谟，且典邊日久，深曉兵要，每得續書，與臣策合。。，。

延熹七年七月戊辰，水星靠近木星。。，。到了該死的王莽新朝，當時漢室衰微，王莽篡取利器，輕慢爲逆，僅僅憑借權勢的有利，但不能最終危害漢室。。，。十年以後，幽王命令伯士征討六濟的戎人，結果軍隊戰敗，伯士死在那裏。。，。

世祖平河北，到原武，見歙在縣修政，遷河南都尉，後行太守事。。，。而康居數攻之，橋塞提在國歲余，亡歸，賢複以爲拘彌王，而遣延留還大宛，使貢獻如常。。，。”孟節能夠將棗核含在口中，不吃東西可長達五年十年。。，。

日、月、北鬥沒有台階邊的連續祭祀。。。、現在我所依賴的，絕非僅僅是車上橫木問的幹糧肉脯和手指上的石針。。，。等到各郡的部隊趕到，羌人已經退走了。。，。所以蒙受恥辱的客居之人，屢遭貶黜而不離開自己的祖國；有跳海自殺的氣節，即使封給他們千乘之國也不能改變他們的意志。。，。；

有的宦官從忠正賢良那裹得到聲譽，先對之舉薦稱譽。。，。三皇勉力教化，人與神相處和諧，民風淳樸，那時金、木、水、火、土五顆行星像一串珍珠一樣排列在天空，太陽和月亮像兩塊合在一起的玉璧。。，。、察日月俱發度端，日行十九周，月行二百五十四周，複會于端，是則月行之終也。。，。當時趕上兵亂，疾疫大規模流行，兩個人在烏傷的溪水上面相遇，于是兩人相約，一同用他們的道術給人治病。。，。到楚靈王在申國會盟時，淮夷也來參加盟會。。，。

然而現在既然未能幫助南部，那麽也不宜和北部斷絕聯系，按照懷柔籠絡的原則，于禮數不能沒有回覆。。，。家裹人看到他腳步拾得愈來愈高，很長時間纔消失。。，。後來範式到京師，在太學接受教育。。，。諸侯仰慕德義，不待征召而同時朝拜。。，。金星行入太微垣，預示宮門將關閉，大將披镗甲執兵刃，大臣被殺。。，。

杜撫跟隨薛漠學習，寫定《韓詩章句》。。，。孔嵩到京師，路上在亭中住宿，盜賊們一道偷了他的馬，不久他們打聽到是孔嵩的馬，就相互責備說：“孔仲山是善良之士，難道可以偷他的東西嗎！”于是將馬送還，向他道歉。。，。！國王下令將這男孩丟到豬圈裏，獵用嘴對他呵氣，不死。。，。’又說：‘五色之氣輪流而至，照耀官殿，將發生戰爭。。，。其余小余者，當以漏刻課之，夜漏未盡，以算上爲日。。，。

如果不能慎重對待實行，對承繼大業有什麽好處？假如能很好地實行，詭詐虛假之事就不會發生。。，。？複順，九十二日，行四十八度，又百八十四日行百一十二度，在日前十六度有奇，而夕伏西方。。，。用《九道法》推算合朔，就會出現連續有三個大月兩個小月的情況，都是不合實際的方法。。，。

八月己亥，土星逼近鬼宿中的南星。。，。然弦以緩急清濁，非管無以正也。。，。後再次受到征召，周黨迫不得已，就身穿短布單衣，用谷樹皮做束發頭巾，在尚書台等候接見。。，。時，蔡邕以成帝時男子王褒绛衣入宮，上前殿非常室，曰“天帝令我居此”，後王莽篡位。。，。

弁辰與辰韓雜居，城郭衣服皆同，語言風俗有異。。，。骨都侯且到，知其謀，皆輕騎亡去，以告單于。。，。