《洪範》說：“臣下獨攬威權，專行賞罰，吃精美的食物，就會給家庭帶來危害，給國家造成災難。。，。皇帝發怒，于是被關押獄中，判以對上不恭敬。。，。害怕蔔筮還有不足啊，又鑽束龜察看祯祥。。，。今外戚寵幸，功均造化，漢元以來，未有等比。。，。時，叛羌圍護羌校尉夏育于畜官，勳與州郡合兵救育，至狐槃，爲羌所破。。，。

”忠上疏曰：臣聞之《孝經》，始于愛親，終于哀戚。。，。這時梁冀妻子的哥哥孫祉擔任沛國相，劉矩害怕爲孫祉所害，不敢回到家鄉，就投奔在彭城的朋友家。。，。”奏章上呈，王允獲得減免死罪。。，。

孔王說：“沒有去想，有什麽遠的呢?”《愛曰篇》道：國家之所以成爲國家，是因爲有百姓的原因。。，。案《六經》而校德，妙古昔而論功，仁聖之事既該，帝王之道備矣。。，。自以爲起不來了，就寫了一道遺令給兄子說：“大丈夫生于世間，隱居沒有許由的高潔操行，出仕沒有伊尹、呂尚的功勳。。，。、充州、豫州的百姓埋怨，認爲朝廷經常興動其它勞役，而不先考慮百姓最急的事情。。，。、

近以地震策免司空陳褒，今者災異，複欲切讓三公。。，。李閏因爲原先沒參加謀劃，所以沒有被封．接著提拔孫程爲騎都尉。。，。

袁安因天子年幼，外戚專權，因而每次朝會晉見，以及與公卿談論國家大事，沒有不流淚的。。，。與兄雄俱出敦煌，迎都護及西域甲卒而還。。，。

如果開疆拓土而不得安甯，則無益于邊疆；田地雖多而不耕種，用什麽來救饑荒！所以善于治理國家的人，注重安撫百姓，不貪外利；努力使百姓富足，不貪圖擴大疆土。。，。；！後來回家種地，衆頭領有來投奔他的，董卓爲他們宰殺耕牛，和他們一塊飲宴作檠，頭領們感謝他的情意，回去後收羅到各類牲畜幹余頭來贈送他，從此他以勇健俠氣知名。。，。

《易》稱“雷雨作解，君子以赦過宥罪”。。，。夫寒熱晦明，所以爲歲；尊卑奢儉，所以爲禮：故以晦明寒暑之氣，尊卑侈約之禮爲其節也。。，。；驕傲縱恣，呈現相連曲轉啊；衆多紛雜，飒然奔馳各方。。，。；這使奸邪之人握有無窮福運利益之權，而善良之士被不赦之罪牽扯住。。，。又派公交車來特聘他，准備了很高的禮儀，他堅決地推辭，說自己患有廢疾，不堪任用。。，。

因此郡中沒有怨恨之聲，百姓受到他的恩惠禮儀的教化。。，。王國的部衆正在退卻，沒有鬥志。。，。由此言之，喜怒怨愛，禍福所困，可不慎與！昔廉、蔺小國之臣，猶能相下；寇、賈倉卒武夫，屈節崇好；光武不問伯升之怨；齊侯不疑射鈎之虜。。，。；！、

若一定要遵行此言，應當大定其本，使入主以五帝爲師而學三王。。，。荀君乃越河、冀，間關以從曹氏。。，。、而且因他是袁術之甥，怕成爲後患，于是找借口殺了他。。，。

向使臣退軍官度，紹必鼓行而前，敵人懷利以自百，臣衆怯沮以喪氣，有必敗之形，無一捷之勢。。，。曹操塹圍之，壅沂、泗以灌其城，三月，上下離心。。，。、太後以陛下爲子，陛下豈得不以太後爲母？子無黜母，臣無貶君，宜合葬宣陵，一如舊制。。，。？況偏城既危，曹、袁方穆，洪徒指外敵之衡，以纾倒縣之會。。，。、

下邳阙宣自稱“天子”，陶謙起初和他聯合，後來把他殺死而兼並了他的部衆。。，。貴以行令，富以施惠，惠施令行，故《易》稱以“大業”。。，。