會南匈奴、烏桓、鮮卑反叛，公卿舉岐，擢拜並州刺史。。，。、皇甫規擔任官職好幾年，手持朝廷符節擔任大將，統率大軍建立功業，回到故鄉督察軍政，既沒有樹立什麽特別的私恩．又檢舉揭發了很多人，並且又跟宦官關系惡劣，不同他們交往。。，。劉表愛護百姓，供養士人，從容守住劑州。。，。因此高祖不追究周昌將他比成桀纣，孝文帝嘉獎爰盎避免再出現人豕的事情的勸谏，武帝接納東方朔宣室爲正統之處不可隨意設宴的勸谏，元帝寬容薛廣德用自刎來進行的勸谏。。，。到王莽刻意僞裝，最終篡奪了政權，忠正仁義的人，把被任命做官當成恥辱，于是就把流浪隱居深山看作榮華，把清貧窮困生活當成富貴。。，。

建安初，袁紹爲太尉，讓于紀；紀不受，拜大鴻胪。。，。；河西大將軍窦融以爲從事，深敬待之，接以師友之道。。，。”于是退而上書說：“《詩》：‘不愆不忘，率由舊章。。，。夫然，豈其枯槁苟而己哉？蓋詭時審己，以成其道焉。。，。？

常聽說武帝歌頌天馬，流紅色的汗，如今親眼看見這種樣子了。。，。光烈皇後崩，帝把太後遺留的金實財物全都賜給劉京。。，。橫渡流水潺潺的弱水啊，止息于華山北面急流環繞的小洲。。，。樊晔施政嚴厲凶猛，喜歡申不害、韓非的法家學術，對善惡立刻作出決斷。。，。、

德性失然後貴仁義，是以仁義起而道德遷，禮法興而淳樸散。。，。改不淳厚而順從忠義，是三代的常道，專精務本，是儒學首先提倡的。。，。

班勇從南道，張朗從北道，約定日期共同到達焉耆。。，。見神光照社，試探之，乃得黃金。。，。七年，皇帝因廣平在北部，花費許多邊防費用，于是便任命劉羨焉西平王，分汝南八縣成一封國。。，。”窦瓖也愛好有德之士，很認爲他的話正確，因此墮寵得以出任太山太守。。，。劉佑最初被舉薦爲孝廉，任命做尚書侍郎，熟悉朝廷掌故慣例，撰寫文書精明幹練，每次遇到奏議，回答問題沒有阻礙，受到同事們的傾心佩服。。，。故推卓不爲失正，分權不爲苟冒，伺間不爲狙詐。。，。

時，董太後姊子張忠爲南陽太守，因勢放濫，臧罷數億。。，。所以聖人順時而動，智者趁機而起。。，。根本之業難以供給從未業之人，百姓怎能不饑寒?饑寒同至，百姓怎能不做越軌之事?越軌之事繁多，吏怎能不使用嚴刑酷法?嚴刑酷法不斷施行，百姓怎能不愁苦怨恨?愁苦怨恨者多，那麽災禍迹象都會出現。。，。頃之，卓議欲廢立，謂紹曰：“天下之主，宜得賢明，每念靈帝，令人憤毒。。，。

而且他們的仆從侍妾，都穿戴花紋彩色裝飾的衣裳，錦繡美麗，數升葛子布，筒巾女子布。。，。現在張奂長期猶豫不進攻的原因，大概是擔心羌人外表分離內心統一，軍隊前往一定會受驚反叛。。，。明年，規因發其騎共討隴右，而道路隔絕，軍中大疫，死者十三四。。，。張角于是派弟子八人到四方活動，用良言誘導百姓，受騙的人再轉而拉別人。。，。董卓賓客部典議欲尊卓比太公，稱尚父。。，。

益州刺史種暠舉劾永昌太守劉君世以金蛇遺梁冀，事發覺，以蛇輸司農。。，。《詩經》上說：“不剛不柔，政治溫和。。，。”于是诩子顗與門生百余人，舉幡候中常侍高梵車，叩頭流血，訴言枉狀。。，。現在起義，上可成霸王之業，下可建伊呂那樣的功勳。。，。瓊複上疏曰：“昔魯僖遇旱，以六事自讓，躬節儉，閉女谒，放讒佞者十三人，誅稅民受貨者九人，退舍南郊，天立大雨。。，。

夏門亭長呵之曰：“李、杜二公爲大臣，不能安上納忠，而興造無端。。，。、震曰：“故人知君，君不知故人，何也？”密曰：“暮夜無知者。。，。？其國相腹久等十七人懼誅，皆亡入海，而危須王亦不至。。，。

《鴻範傳》說：“如果極弱，時常會有蛇龍之災出現。。，。上了年紀的人聽說以後，都萌動懷念故土的想法，一個個深情地長時間地向西遙望。。，。

劉延立五十一年薨，他的兒子殇王劉沖繼位。。，。當時連續發生災異，司隸校尉因此彈劾三公。。，。曹節升爲長樂衛尉，被封爲育陽侯，增采邑三千戶；王甫升爲中常侍，仍舊擔任黃門令；朱瑪封爲都鄉侯，食邑一千五百戶；共普、張亮等食邑五人各三百戶；剩下的十一個人都封爲關內侯，每年食租稅二千斛。。，。；、恭敬儉約仁義禮讓，他所住地方的人都佩服他的德行。。，。