按此說來，君主是頭腦，臣子是臂膀腿腳，其同一體相互依靠，一起造成美好或醜惡的政治。。，。然而不久以來，沒有人對此感到憂慮。。，。靈帝立，逢以太仆豫議，增封三百戶。。，。所以文帝珍惜百金而不建露台，用黑袋子裝飾帷帳。。，。

呂布看著劉備說：“你這長著大耳朵的家夥最不可相信！”曹操對陳宮說：“公台平生自認爲足智多謀，現在你認爲怎麽樣？”陳官指著呂布說：“此人不采納我的意見，纔弄到這個地步。。，。？！锺離意秘密地把情況上報給朝廷，防廣最後被赦免死罪。。，。勳怒曰：“昔莊賈後期，穰苴奮劍。。，。想念利祿用來企圖生存的做法，是仕子恒久的情懷；審察才能然後就官位，是任職的常規。。，。；

安撫防禦的辦法，不只有一種，有的采用興修文教達到相互和睦，有的是用武力征服，有的采取卑恭的態度遷就他們，有的是臣服他們而使其入漢。。，。召前司空王暢，長樂少府李膺，一同管理政事，或許可以消除災變，國運永存。。，。民初頗恐懼，或祝詛妄言，倫案之愈急，後遂斷絕，百姓以安。。，。

尚書仆射虞诩以雄有忠公節，上疏薦之曰：“臣見方今公卿以下，類多拱默，以樹恩爲賢，盡節爲愚，至相戒曰：‘白璧不可爲，容容多後福。。，。軍隊根據時機出動，這就是時候。。，。臣不明智地認爲應該依照從前的作法，再派使者，上可承繼五鳳、甘露招致遠方之人的朝會，下也不失建武、永平約束匈奴的大義0匈奴使者再次前來，然後朝廷派使一次，既表明中原以忠信爲主，並且知道聖朝禮義有常法，怎可去猜測和懷疑匈奴的來意，辜負他們的一片好意呢？斷絕來往不知會有什麽好處，交往也沒有聽說有什麽不好。。，。？、興平中期，劉繇擔任楊州牧、振威將軍。。，。、

忠字正甫，與同郡範滂爲友，俱證黨事得釋，語在《滂傳》。。，。岐懼失色，嵩乃下帷，令騎屏行人。。，。每有一豎臣，辄雲圖之，若形之四方，非所以杜塞邪萌。。，。嬰兒通常的病，是吃得過飽；貴臣通常的禍害，是受寵過多。。，。；

臣幾代受恩，榮耀福運多而久，私下不自量力，貪心希望能稍對國政有所補益，于是撰寫了《律本章句》、《尚書舊事》、《廷尉板令》、《決事仁喇》、《司徒都目》、《五曹诏書》及《春秋斷獄》共二百五十篇。。，。、複苦南征劉表，委棄兖、豫，饑軍深入，逾越江、沔，利既難要，將失本據。。，。、陳蕃對窦武說：“這類人就應該抓起來殺掉，還審問什麽！”窦武不聽，讓山冰和尹勳、侍禦史祝瑨會審鄭台，口供牽連到曹節、王甫。。，。！、然後召見尚書令、仆射以下的官員，跟從皇帝車駕到南宮雲台，孫程等人留下來把守宮省門口，攔截並擋住裹外。。，。、辄獻上賦頌，朝廷有大議，使難問公卿，辯論于前，賞賜恩寵甚渥。。，。

朝廷論功，將要封賞他，梁冀從中阻擋，于是便未封賞。。，。今年九月天氣郁冒，五位四侯連失正氣，此互相明也。。，。

今若一處被侵，必謂以次見奪，人心易動，若一旦生變，天下未可圖也。。，。六柄制于家門兮，王綱漼以陵遲。。，。這雖說是小小失誤，但也破壞了用人原則。。，。依附追隨他們的人得到升遷提拔，連抗反對他們的人受到打擊迫害。。，。情欲戰勝本性，就會沈溺忘返，難道僅是不賢的人纔這樣？中等才幹的人也都如此。。，。？

史弼幼年好學，聚集生徒數百名。。，。社會太平則刑罰重，社會動亂則刑罰輕。。，。若勝而喜，必能赦我，戰敗而怨，內忌將發。。，。

太守穎川李鴻請他擔任功曹，還未到任，州任命爲從事。。，。這些人踏著刀劍的鋒刃，死去的超過半數。。，。”因此德與地位不相稱，禍害必嚴重；才能不相稱，遭殃更大。。，。；所以孝元放棄珠崖之郡，光武絕棄西域之國，是不因小的生物而調換衣裳。。，。明知陵墓祖廟十分重要，繼承有禮儀，不思致敬重之禮儀，肅穆之慎重，卻竟敢擅自減少犧牲數量，不備馨香的祭品。。，。