夫豈不美文、武之道哉？誠達權救敝之理也。。。？、布謂靈曰：“玄德，布弟也，爲諸君所困，故來救之。。，。其他殘忍刻毒的做法，役法數清，郡內人們驚恐萬狀，沒有入能自信自己的安全。。，。臣竊私自分，殊不慮出城阙，冀蒙留恩，托備冗官，群僚所不安，耳目所聞見，不敢避好醜。。，。

他們都說：“使我有孩子的，是任君啊！”許多人給孩子取名爲“任”。。，。！”同郡陳蕃、周舉常相謂曰：“明月之間不見黃生，則鄙吝之萌複存乎心。。，。、孔子說：“天尊地卑，乾坤就這樣永遠固定下來。。，。漢興，諸侯王不力教誨，多觸禁忌，故有亡國之禍，而乏嘉善之稱。。，。

武帝時，司馬遷著《史記》，從太初以後，沒有收錄，後來好事之人常有彙集當時時事的著作，但多是水平低下庸俗，不足以繼承司馬遷的《史記》。。，。宋均拜謝說：“上天處罰有罪之人，我的病如今1‘分嚴重，不能再在朝廷來侍奉陛下了。。，。我以前已經多次陳述災異，並推舉遇光祿大夫樊英、太中大夫薛包、以及會稽賀純、廣漢楊厚等人，未曾引起重視。。，。、或增禍重崇，至于死亡，而不知誣所欺誤，反恨事神之晚，此妖妄之甚者也。。，。袁術坐在竹床上歎氣說：“袁術就弄到這種地步嗎？”袁術由于憤慨而郁積成病，吐血而死。。，。？時，東宮初建，諸王國並開，而官屬未備，師保多阙。。，。

今烏桓就阙，稽首譯官，康居、月氏，自遠而至，匈奴離析，名王來降，三方歸服，不以兵威，此誠國家通于神明自然之征也。。，。、上以殘暗失君道，下以笃固盡臣節。。，。楊震前後所上疏，從平靜到激烈，皇帝已經心中不滿意了，而樊豐等都側目憤怒怨恨，但都因他是名儒，沒敢加害。。，。延熹年間，武陵蠻重又侵犯荊州，車騎將軍馮輥因應奉有威信恩澤，受到蠻夷的敬服，于是上書請求與他同去征討。。，。

五事：臣聞古者取士，必使諸侯歲貢。。，。及董卓秉政，以琬名臣，征爲司徒，遷太仆，更封陽泉鄉侯。。，。文采遇于繁勝則內在質量就會荒廢，土木工程太多百姓就疲憊不堪，這些都不是用來遵守禮儀侍奉上天，將福運傳至萬世的做法。。，。竊見比年已來，良苗盡于蝗螟之口，杼柚空于公私之求，所急朝夕之餐，所患靡盬之事，豈謂錢貨之厚薄，铢兩之輕重哉？就使當今沙礫化爲南金，瓦石變爲和玉，使百姓渴無所飲，饑無所食，雖皇、羲之純德，唐、虞之文明，猶不能以保蕭牆之內也。。，。？、漢代有所謂認爲殘酷是一種能力，似乎聽說遇。。，。

蹶白門而東馳兮，雲台行乎中野。。，。應當將投訴的人殺掉，以向冤死的魂靈道歉，希望能使冥間的冤屈得到伸張，應時之雨可以指望。。，。及安舉奏窦景及與窦憲爭立北單于事，皆榮所具草。。，。周纣認爲自己不可能保全性命，就關了柴門不出，等著災禍臨頭。。，。董卓搭起帳篷擺設酒宴，把誘降來的北地反叛者數百人，在筵席上殺死，先割下舌頭，再砍掉手腳，再挖去眼睛，放進鍋裏煮。。，。彪怒曰：“賊冠害人，此則常理，母子相殘，逆天違道。。，。

六年秋，班超便調發龜茲、鄯善等八國兵共計七萬人，以及吏士商客一幹四百人討伐焉耆。。，。、而今北鄉侯沒有什麽建樹，用王侯之禮葬他已經很尊重他了，不宜再加追谧。。，。十余年間，衆徒數十萬，連結郡國，自青、徐、幽、冀、荊、楊、兖、豫八州之人，莫不畢應。。，。、”于是時人在他的墓所樹立石烏像。。。他當太守敢于殺戮，郡內與他從無恩德的有名豪強被他殺掉的有一百多家。。，。又聽說諸王公主貴戚，驕橫奢侈越過了制度，京師尚且如此，如何爲遠方之人做榜樣？所以說：‘其自身不正，雖有命令也不會使他人聽從。。，。？