水城四周都是水，水寬五十多步，劉黑闼在城東北修建二條甬道用來攻城；秦王李世民三次帶軍救援，都受到劉黑闼的阻攔，無法前進。。，。；癸未（二十二日），唐朝派遣都水使者黃仁素出使吐蕃。。，。”　　[42]戊辰（二十三日），肅宗犒勞諸位將領，讓他們進攻長安，並對郭子儀說：“事情成功與否，在此一舉！”郭子儀回答說：“這一次如果不能夠戰勝，我一定以死相報。。，。！薛讷將此次失敗的責任全部推到崔宣道和胡將李思敬等八人的身上，唐玄宗下令將這八個人全部斬首于幽州。。，。

乙巳（二十三日），中宗回到宮中。。，。昔陳平、邴吉，漢之宰相，尚不對錢谷之數，不問鬥死之人；況大唐萬乘之君，豈得下行铨選之事乎！凡選人書判，並請委之有司，停此十铨。。，。；！、　　[5]夏，四月，己未，車駕還東都。。，。　　[39]史思明乘崔光遠初到魏州之機率兵大舉進攻，崔光遠派部將李處去迎戰。。，。陛下爲憐愛幾個子女而招致三種怨恨，將會使得戍守邊疆的將士們不願爲朝廷盡力，在朝爲官的人不願意爲陛下盡忠，人心既已渙散，只剩下幾個自己所寵愛的人，陛下還能依靠什麽來治理國家呢！君主是以百姓的擁戴支持爲基礎的，基礎牢固則國家就安甯，國家安甯則陛下夫婦母子也就得以長久保全。。，。！　　秦王李世民從河北帶兵准備攻打徐圓朗，恰好高祖召他，讓他乘驿站車馬急速回長安，于是李世民將軍隊交給齊王元吉統領。。，。

　　太平公主逃入山寺，三日乃出，賜死于家，公主諸子及黨與死者數十人。。，。　　[16]上欲自詣園陵，群臣以上哀毀羸瘠，固谏而止。。，。上官婉兒是上官儀的孫女，上官儀被殺後，她被沒入後宮。。，。

上兩召之，既至，囚那利，遣左領軍郎將雷文成送布失畢歸國。。，。　　[4]丙子（十七日），高祖初次讓州縣祭祀土地五谷之神，還讓百姓以鄉裏爲單位，設立土地神廟，分別舉行春祈豐年、秋報神功的祭祀活動，用以協調鄉裏百姓的樂趣。。，。、

”既而元吉使壯士夜刺敬德，敬德知之，洞開重門，安臥不動，刺客屢至其庭，終不敢入。。，。　　[2]乙亥（疑誤），突厥俟利可汗開始率部落渡過黃河，在舊定襄城建牙帳，共有三萬戶，軍隊四萬人，九萬匹馬，于是上奏言道：“我過分地蒙受恩寵，成爲本部落的首領只希望子子孫孫爲大唐效犬馬之勞，守衛北面的大門。。，。官軍與回纥夾擊之，賊大敗，僵屍蔽野。。，。　　冬，十月，戊戌，上幸骊山溫泉；十一月，乙巳，還宮。。，。；吐谷渾原來的居住地都被吐蕃吞並。。。”己卯（二十一日），皇後在立政殿駕崩。。，。

　　[6]庚午（十六日），朝廷任命和尚懷義爲代北道行軍大總管，以討伐阿史那默啜。。，。元嘉等內不自安，密有匡複之志。。，。命楊銛、楊锜、貴妃三姊皆與祿山敘兄弟。。。、不如勸說秦王采取周公平定管叔與蔡叔的行動，以便安定皇室與國家。。，。”　　[7]上謂房玄齡等曰：“爲政莫若至公。。。

昔張釋之有言：‘使其中有可欲，雖锢南山猶有隙。。，。　　[10]太常少卿王仁惠奏則天立明堂不合古制；又，明堂尚質，而窮極奢侈，密迩宮掖，人神雜擾。。，。；　　[23]上謂執政曰：“朕常恐因喜怒妄行賞罰，故欲公等極谏。。，。射匮者，達頭可汗之孫也，既立，拓地東至金山，西至海，遂與北突厥爲敵，建庭于龜茲北三彌山。。，。久安之民驕佚，驕佚則難教；經亂之民愁苦，愁苦則易化。。，。；

軍至碎葉，薄露夜于城傍剽掠而去，思業將騎追之，反爲所敗。。，。至京師，賜死于內侍省，同黨誅者四十四人，余皆不問。。，。但是兩京已到了春天，叛軍如果收集殘兵，逃回老巢，而關東地區氣候炎熱，官軍必定會由于炎熱的氣候而想要西歸，難以在那裏久留。。，。如今唐起兵攻鄭，從秋到冬，唐軍日見增多，鄭國地域日益縮小，唐強鄭弱，勢必不能支撐，鄭滅亡，夏也不能單獨存立了。。，。馮盎占據的地方縱橫二千裏，奴婢一萬多人，珍奇寶物甚多；然而政治勤勉清明，部下都十分愛戴他。。，。；

”楊再思聽了反倒很高興，當即剪紙貼在帽子上，反披著紫色朝服，表演起高麗舞來，滿座的人都大笑。。，。　　杜伏威使其將王雄誕擊李子通，子通以精兵守獨松嶺。。，。還有，任用法官，應當加以選擇，有執法寬大公平，爲百姓所稱贊的，希望親近而任用他；有處理事情峻刻嚴酷，不孚衆望的，請疏遠而斥退他。。，。；”張仁願仍然不停地堅持請求築城，唐中宗終于同意。。，。

　　[33]丁醜（初三），岡州刺史馮士占據新會反叛，唐廣州刺史劉感領兵討伐，馮士投降，劉感恢複了他的職位。。，。　　[2]丁醜（十四日），太宗派大理寺卿孫伏伽等二十二人以漢朝考察官員的六條诏書巡察全國各地，刺史、縣令以下的官吏多被罷職貶官，這些人到朝中喊冤的前後不斷。。，。、夏季，四月，武則天又指派幽州刺史張仁願專門主持幽州、平州、妫州、檀州的軍事防禦工作，並且讓他與薛季昶互相配合，以抵禦突厥軍隊的進犯。。，。、　　[8]壬辰（十八日），新羅女王金真德去世，高宗下诏立她的弟弟金春秋爲新羅國王。。，。這樣看來，舜、禹、、周武王時的韶、夏、、武四樂，即使都保存于當世，如果德行不足以與它們相稱．並不能感化一個人，更何況普天之下的民衆呢！這如同拿著垂的圓規曲尺而沒有其他工具、材料，徒然等待器具的制成，最後一無所得一樣。。，。！、