中平二年二月癸亥日，廣陽城門外房屋自行毀壞。。，。又逢知故困餒于路，不忍委去，因殺所駕牛，以救其乏。。，。七年四月辛亥日初一，日食，當時太陽運行至觜宿處，象征葆旅，主管收斂。。，。所以高祖廟中三位神主撤除之後，也只是在大祭之年祭祀。。，。到涿邪山，他們就留下辎重，分爲兩部，各自帶輕裝部隊分兩路襲擊。。，。

休莫霸死，兄子廣德立，後遂滅莎車，其國轉盛。。，。不一會兒，使者到了，被奪去牛的老翁乃是朝廷所要征召的隱士，使者想上奏殺了亭長。。，。流星從太微出發，抵達北鬥魁，是天子將派出大將，有所殺戮的征兆。。，。秦滅九國，兼其車服，故大駕屬車八十一乘，法駕半之。。，。

四年，選明達政事、能班化風俗者八人。。，。、其冬十月，以武谿蠻夷爲寇害，伏波將軍馬援將兵擊之。。，。

歲余，賢疑諸國欲畔，召位侍及拘彌、姑墨、子合王，盡殺之，不複置王，但遣將鎮守其國。。，。、自內屬已後，風俗稍薄，法禁亦浸多，至有六十余條。。，。當時有位博士渤海人郭鳳也喜歡圖錄谶語，擅長論說災異和吉凶占驗。。，。殷人五行尚水，做成龍子椒圖形，象征慎言閉口，使其像水螺的形狀。。，。

本注曰：掌宮外戒司非常水火之事。。。今日南兵單無谷，守既不足，戰又不能。。，。以後也經常出兵，聯合兵力窮追征討匈奴，命令實憲、耿夔等人，前後同時並進，都采用果敢多變的計策，制訂出其不意的戰術，分幾路會師，盡一切可能襲擊敵人的巢穴，追趕戰敗逃跑的敵人，追趕三幹多裏，終于打敗了舉行龍祠的匈奴，燒毀了他們用毛織品制作的帳篷，埋葬了匈奴的“十角”，拘系了辟氏，刻石記功，唱著歌歡呼班師。。，。、翊散所握珍玩，唯余車馬，自載東歸。。，。在岐山、梁國布下數組，向東橫渡黃河。。，。、

朝廷決策在安撫治理羌戎並使其和睦上出現失誤，軍隊將帥也違背許諾和信義。。，。昔周公作《周官》，分職著明，法度相持，王室雖微，猶能久存。。，。西夜國又名漂沙國，距洛陽有一萬四千四百裏。。，。

皆被發，隨畜逐水草，不知田作。。，。順帝以登明識禮樂，使持節臨太學，奏定曲律，轉拜侍中。。，。他們沒有監獄，但有罪罰，衆加官商量後就殺掉有罪的人，將罪犯的妻子兒女收焉奴婢。。，。發屋伐樹，塞其戀土之心；燔破赀積，以防顧還之思。。，。；獻帝初平四年六月，右扶風大風，吹翻屋頂拔起樹木。。，。到宣王襁位的第四年，派秦仲攻打戎人，秦仲被戎人殺死。。，。

到了高陽氏，派遣南正重管理天上事務，北正黎管理地上事務。。，。濟濟乎，洋洋乎，盛于永平矣！建初中，大會諸儒于白虎觀，考詳同異，連月乃罷。。，。！《遠夷懷德歌》曰：荒服之外，荒服之儀。。，。以後偏何連年出兵進攻北方的敵虜，回軍時總是拿了敵人的首級到遼東接受賞賜。。，。舉手說：“八能之士齊備，請求祭禮開始。。，。

臣仗惟聖王興起，各異正朔，以通三統。。，。主管劍戟士，負責巡查官中，以及皇帝要求拘捕拷問的人。。，。’變異不會憑室産生，占辭也不會無根據而說。。，。

夫雍州本帝皇所以育業、霸王所以衍功，戰士角難之場也。。，。、刺史乃執贽見佟曰：“孝威居身如是，甚苦，如何？”佟曰：“佟幸得保終性命，存神養和。。，。？《老子》說：“法令愈益昭明，盜賊就有很多。。，。賜給我們許多布帛，外加甜美的酒食。。，。至于佛教的神靈變化，起源于身毒，但雨漢記述四方情況的書沒有一本提到佛教。。，。一氣俱十五日，日去極各有多少。。，。

長少習《歐陽尚書》，不仕王莽世。。，。從女王國向南四千多裏到達侏儒國，人有三四尺高。。，。四年，零吾又與先零以及上郡的沈氐、牢姐各部族合力侵犯並州、涼州和三輔地區。。，。、凡五色大鳥似鳳者，多羽蟲之孽。。，。帝曰：“常聞‘關東觥觥郭子橫’，竟不虛也。。，。太祝令跪下宣讀谧冊，太尉拜兩次行稽首禮。。，。