束夷一般都在一地世代定居，喜歡喝酒、唱歌和跳舞，有時頭戴冠弁，身穿絲帛衣服，器物用俎、豆。。，。、”言自中興以來，荊州無破亂，及劉表爲牧，民又豐樂，至此逮八九年。。，。成帝時，中壘校尉劉向，廣《洪範》災條作五紀皇極之論，以參往行之事。。，。十二月己卯，有流星起文昌，入紫宮消。。，。司徒跪下說“請走進帷幄”，引導登上。。，。天下的人都爲之傷感，有功的大臣感到失望。。，。

今國家無德，恩不及遠，羸弱何辜，而當並命！夫長平之暴，非帝者之功，咎由太守長吏妄加殘戮。。，。！永興元年，車師後王複反攻屯營。。，。三年，班超遂定西域，因以超爲都護，居龜茲。。，。八年六月壬午，長星出柳、張三十七度，犯軒轅，刺天船，陵太微，氣至上階，凡見五十六日去。。，。、純與哀牢夷人約，邑豪歲輸布貫頭衣二領，鹽一斛，以爲常賦，夷俗安之。。，。戶千余，口三千余，勝兵千余人。。，。

臣以爲可以給他們一些賞賜，大致與他們所獻來的東西價值相當，公開將前代的呼韓邪和郅支行事的結果曉谕告知他們。。，。希望陛下自我珍重!”都投河自殺。。。進入宗廟輔佐祭祀的穿皂絹的上衣下裳，輔助養蠶的穿缥絹的上衣和下裳，都是深衣形制，鑲邊。。，。輪行可載，因物知生，複爲之輿。。，。樊英從小在三輔接受學業，修習《京氏易》，同時通曉《五經》。。，。讓一個小童子頭戴青巾，穿青衣，事先藏身在束城之外的田野之中，迎春帝的人來到，小童子從田野中出來，迎春帝的人向小童子行拜禮後返回，不祭祀。。，。

）五城，戶三千一百五十三，口萬三千五百七十一。。，。至五年十一月，北匈奴七千騎入五原塞，十二月又入雲中，至原陽。。，。史官認爲此後章帝去世，是此事的應驗。。，。中興以後，鄭衆、賈逵傳授《毛詩》，後來馬融著《毛詩傳》，鄭玄著《毛詩箋》。。，。、扶老攜幼投奔仁德，經曆了許多艱難險峻。。，。

句町縣有一種桄榔樹，可以做面粉，百姓靠此維持生計。。，。會《顔氏》博士缺，玄試策第一，拜爲博士。。，。大鴻胪設置九賓陪同站立在陵墓南墓門的道束，面向北；各王爵、公爵、侯爵、特進侯在道西，面向北，以東方馬上；中二千石、二千石、列侯在九賓之束，面向北，以西方爲上。。，。；、皓複不遣，因轉湟中屯田，置兩河間，以逼群羌。。，。同年十一月，中黃門孫程等人殺死江京，扶立順帝，誅殺閻太後兄弟，第二年，閻太後去世。。，。

弟子上黨人馮胄獨自爲李合制喪服，內心哀悼了三年，當時的人對他非常稱異。。，。永壽二年秋，檀石槐遂將三四千騎寇雲中。。，。司徒跪下說“請皇帝投放殉葬品”，侍中捧著鴻洞。。，。

馬賢率領先零種趕去攻打忍良，在牧馬場交戰，被打敗，死亡四百多人。。，。各太守或相走出和歸來時都擊鍾，都奏樂。。，。

潔的意思是陽氣暢通，萬物已經破土生畏，開始煥然一新了。。，。後舉孝廉，拜尚書侍郎，有同時郎坐事，當居刑作。。，。各引書緯自證，文無義要，取追天而已。。，。光武下诏書授任李善和李續都爲太子舍人。。。李充後來遇母親丟世，他住在墓旁服喪，有人偷盜他母親墳上的樹，李充親手殺了他。。，。孝宣皇以孫後祖，爲父立廟于奉明，曰皇考廟，獨群臣侍祠。。，。

甲寅、己巳谶雖有文，略其年數，是以學人各傳所聞，至于課校，罔得厥正。。，。、宇止之曰：“此義士死節，可賜以劍。。，。骨都侯快要到時，發現了比的計謀，都只身騎馬逃走，將情況報告單于。。，。楚王英首先相信佛教，中原因此有不少人信奉佛教。。，。