董卓部下將領以及在官位上的人大多是涼州人，王允打算解散他們的軍隊。。，。”另外渤海人公族進階、扶風人魏齊卿，都敢直言評論，不避豪強。。，。、

聖人深知力者民之本，國之基也，故務省徭役，使之愛日。。，。鬥智者都技窮，鬥力者都失敗了，情形不堪重新相比，權勢不足以再次較量，這才俯首就擒，歸附在我的管制之下。。，。他們手中掌握著天子的爵位，說出來的話即爲朝廷法令，不再是掖庭永巷中的職責和閨房繡闱的權力了。。，。天下百姓寬舒，蒙受恩寵如同再生，恩澤波及昆蟲，功垂萬世。。，。臣起初以天下之人爲可悲，如今天下也以臣的愚蠢和不明智爲可悲了。。，。議論者中有人認爲“匈奴是善變猾詐之國，本無歸順之心，只是因爲害怕漠的威嚴，脅迫南匈奴，所以希望得到漠的回報，以此安撫那些叛離之人。。，。

在邊疆十多年，沒有一天睡過安穩覺。。，。李膺爲河南尹，督促收捕，既而逢宥獲免，膺愈懷憤疾，竟案殺之。。，。興起稻田數千頃，每于農月，親度頃畝，分別肥塉，差爲三品，各立文簿，藏之鄉縣。。，。

遭難道是對人君傲慢而背叛國家嗎？這是因爲道不可以傾覆的緣故。。。？有子八人：儉、绲、靖、焘、汪、爽、肅、專，並有名稱，時人謂之“八龍”。。，。、君以靜唱，臣以動和，威自上出，不趣于下，禮之政也。。，。另外，先前有白馬令李雲，指言宦官之罪惡多端應該誅滅。。，。起初任縣勸曹，攜帶著檄文見從事，從事通過袁安送信給縣令。。，。

或問其故，劭曰：“太丘道廣，廣則難周；仲舉性峻，峻則少通。。，。；段穎禀性輕率果敢，考慮到勝敗難以永保不變，應該用恩德來招降羌人，這樣可以永不後悔。。，。桓帝初他擔任司空，因參與商議定策被封爲安國亭侯，食邑五百戶。。，。昔日绛侯有罪，袁盎爲他爭得無罪，魏尚受罰，馮唐訴說他的冤情，當時的君王稱贊他們，事迹列在書傳之中。。，。時車駕東巡岱宗，融上《東巡頌》帝奇其文，召拜郎中。。，。

陳蕃利用朝會時機，堅持爲李膺等人申辯，請求加以寬恕，提升他們的官爵。。，。一得生還，複見阙庭，使國永無勞遠之慮，西域無倉卒之憂，超得長蒙文王葬骨之恩，子方哀老之惠。。，。早晨聽到正確的意見，晚上就照著做。。，。

劉博有孝順的德行，失去母親時按照禮儀制度服喪，朝廷給他增加封邑三千戶。。，。忠貞孝順的美德，在我朝算是第一；正直進谏的品行，頭發白了卻更加堅定。。，。；

未曉《輕侮》之法將以何禁？必不能使不相輕侮，而更開相殺之路，執憲之吏複容其奸枉。。，。？雖忠良懷憤，時或奮發，而言出禍從，旋見孥戮。。，。光武中興之後，又增設了敦樸、有道、賢能、直言、獨行、高節、質直、清白、敦厚之類。。，。、

後朝歌賊甯季等數千人攻殺長吏，屯聚連年，州郡不能禁，乃以诩爲朝歌長。。，。非聖賢書不讀，不重視寒喧交往。。，。假使官吏稱職，誰做了好事，童恢都賞給酒肉作爲鼓勵。。，。朝廷公卿缺位時，就從中挑選依次任用。。，。

臣擔心馬賢等人專心守衛一座城邑，羌人嘴上說攻打馬賢的西面但實際出兵攻打束面，而且馬賢的將領、士兵必定出現鄭國高克潰敗叛變的情況。。，。、子孫的興盛，不也是應該的嗎？張酣字孟侯，汝南細陽人，趙王張敖的後代。。，。？羌戎的叛亂，並不是因爲天下太平，全都是由于邊疆的將領們在安撫管理羌戎時有過失。。，。

陳蕃寫信指責他們說：“古人注重節操，恪盡職守，即便君主逝世了也還像他活著時一樣。。，。袁安說：“如果有不符合實情的，太守應當受罰，不會牽連你們。。，。是以岩穴幽人，智術之士，彈冠振衣，樂欲爲用，四海欣然，歸服聖德。。，。馥等又請虞領尚書事，承制封拜，複不聽。。，。如果能奉陪使君回來，便將他交給你們。。，。目極角之觀，耳窮鄭、衛之聲。。，。、