桓帝時，他因有德操而被征召，四次遷升至尚書令。。，。等到竊僭名號時，荒淫奢侈日益嚴重。。，。窦太後臨朝執政，下诏書說：“民衆出生了就要樹主君主，讓他來管理百姓，一定要有賢良的輔佐大臣，來鞏固帝王大業。。，。董卓的親信，並不處于顯要職位，只是將校而已。。，。鬥爲天喉舌，尚書亦爲陛下喉舌。。，。曾帶數十名騎兵出塞，猝然遭遇鮮卑數百騎兵。。，。

興平元年，代朱儁爲太尉，錄尚書事。。，。順帝下韶書說：記錄功績和善行，是古今一貫的原則。。，。故進動以道，則不辭執珪而秉柱國；複靜以理，則甘糟糠而安藜藿。。，。；

看相的人指著說：“你長著燕子般的下巴，老虎似的脖子，能飛又能吃肉，這是萬裏侯的面相。。，。”及至投進诏獄，平原的吏民爲之奔走，到京上訴拯救他。。，。劉猛認爲誹謗書上的話很正直，不願意捕捉太緊，一個多月，何人所爲也沒確定。。，。出入顛覆，風淫于家，娉取人妻，饋遺婢妾。。，。現在我憑借廣闊的土地，衆多的士人和百姓，想向齊桓公求福，和漢高祖比擬功業，可以嗎？”張承回答說：“這取決于德行而不在人多。。，。？

近來聽說有人因這件事而批評他，這過失是因爲我這位故交畏懼強權。。，。或許治國之法，有些像養生，平安則修養，有病則醫治。。，。下邳阙宣自稱“天子”，陶謙起初和他聯合，後來把他殺死而兼並了他的部衆。。，。

臨終作賦以自悼，名曰《慰志》。。，。臣願陛下忍而絕之，思惟萬機，以答天望。。，。

劭後追駁之，據正典刑，有可存者。。，。這實在是由于實行了寬松和平與民休息的好政策，又認真選拔任用賢良的緣故呵。。，。敷月之後，窦氏勢敗，帝開始親自理政，追思從前參與討論的人的奸邪或正直，便除袁安子袁賞爲郎。。，。穆每事不逮，所好唯學，傳受于師，時有可試。。，。公主是順帝的姑姑，驕縱勢大且淫亂，輿受她寵幸的男人住在帷帳之中，卻召班始進入，讓他伏在床下。。，。

于是兩人各自結交黨羽作爲外援，用以打對方的主意。。，。爲什麽呢?追求升遷的人衹顧向前而不回頭看看後邊，榮耀富貴之人傲慢而不謙虛待人，有智者不接觸愚笨者，富有者不赈濟貧困者，有志之士孤獨而得不到同情，賢能之人窮困而得不到慰問。。，。順帝欲立皇後，而貴人有寵者四人，莫知所建，議欲探籌，以神定選。。，。受太尉府征召，再次遷升，延光中任尚書。。，。倫以後族過盛，欲令朝廷抑損其權，上疏曰：臣聞忠不隱諱，直不避害。。，。

瓒乃誣虞前與袁紹等欲稱尊號，脅訓斬虞于薊市。。，。袁術憂愁憤懑，不知道怎麽辦，就將稱號送給袁紹，說：“天命離開漠室已經很久了，靠天下人扶持，政權出自私門。。，。從和熹太後以太後掌權以後，不接觸公卿，而以宦官擔任常侍，小黃門通報命令給兩宮。。，。分遣晏、育等將七千人，銜枚夜上西山，結營穿塹，去虜一裏許。。，。、臣伏惟累祖蒙恩，至臣八世，複以愚陋，旬年之間，曆顯位，備機近，每念厚德，忽然忘生。。，。

闳見時方險亂，而家門富盛，常對兄弟歎曰：“吾先公福祚，後世不能以德守之，而競爲驕奢，與亂世爭權，此即晉之三郤矣。。，。”太後曰：“漢來故事世有，但當誅其有罪，豈可盡廢邪？”時，中常侍管霸頗有才略，專制省內。。，。？臣窮居孤危之中，坐觀郡將，已數十年矣。。，。而陛下不悟，妄授茅土，開國承家，小人是用。。，。由此來看，這樣愛護兒子，就如同是饑餓時給他毒藥吃，正是在傷害他。。，。如今使五刑有次序，輕重有定數，科條有秩序，名實相符，如果不是殺人叛亂禽獸之行十分嚴重的，都不要殺。。，。

雖《詩》詠成湯之不怠遑，《書》美文王之不暇食，誠不能加。。，。今雖有精兵，難以赴敵，羽請往譬降之。。，。臣與羊陟家有婚姻關系，怎麽膽敢一再幫助私黨？如果臣父子想中傷陷害劉合，就會明明白白地告訴尚書台，詳細陳述怨恨是由于什麽引起。。，。？所以鳳凰招引來烏族聚集在觀魏之門阙，麒麟引來群獸馴養在外囿之中，在郊野馴養了黑花紋的駒虞，沼池中飛騰起金光閃閃的黃龍，甘露夜晚降落到豐草之上，三足烏翺翔在茂樹之上。。，。我和文舉既不是老朋友，又和鴻豫沒有恩德，然而希望人們和睦，不願意人們互相傷害，因此心裏總想讓你們和好。。，。

願能夠遠渡自我快樂，四方上下窮極漫遊。。，。此時段頰、樊陵、張溫等雖有功勞名譽，但也都是先送財貨而後登上公卿之位。。，。、吾以微薄之學，充先師之末，累世見寵，無以報國。。，。舉說朱伥曰：“朝廷在西鍾下時，非孫程等豈立？雖韓、彭、吳、賈之功，何以加諸！今忘其大德，錄其小過，如道路夭折，帝有殺功臣之譏。。，。？！、明令近臣宦豎們，必需遵守法紀；如有不肯改悔者，就得給以應得的處罰。。，。；那些俗吏苟且迎合，阿谀順從，出仕爲官沒有忠貞之志，引退爲民也沒有思過的念頭，我爲此已擔心很久了。。，。