明帝臨終遺诏，遵儉無起寢廟，藏主于世祖廟更衣。。，。班固記諸國風土人俗，皆已詳備《前書》。。，。

冬，前畔五骨都侯子複將其衆三千人歸南部，北單于使騎追擊，悉獲其衆。。，。其不滿周率者反減之，余爲度分。。，。

一術，加退歲一，以減上元，滿八十除去之，余以沒數乘之，滿日法得一，爲大余，不盡爲小余。。，。有诏命令將以上各家見解交付公卿百官詳加討論。。。

楚王英首先相信佛教，中原因此有不少人信奉佛教。。，。單程等饑困乞降，會援病卒，谒者宗均聽悉受降。。，。他不過是遊魂暫借軀體呼吸，用不著施加刑罰，所以沒有抓他。。，。宮中旁門，每門設司馬一名，官秩比幹石。。，。李南的女兒也通曉家傳道術，她嫁給由拳縣的一個人爲妻。。，。袁紹假托朝廷名義，賜給蹋頓、難樓、蘇仆延、烏延等人全是單于印绶。。，。、

衆多習俗不同的蠻族，在道義上沒有親疏分別，服從歸順者給以稱贊賞賜，背叛連逆者給予消滅處罰，行善和作惡得到的結果，呼韓邪和郅支就是例子。。，。凡郎官皆主更直執戟，宿衛諸殿門，出充車騎。。，。涪翁于是寫了《針經》、《診脈法》流傳于世。。。、仁戰每不利，衆羌乘勝，漢兵數挫。。，。皆有前無後，各以其绶采色爲組纓，旁垂黈纩。。，。四年，零吾複與先零及上郡沈氐、牢姐諸種並力寇並、涼及三輔。。，。、

永元十四年，待诏太史霍融上書稱：“法定的漏刻制度規定晝夜的刻數每過九天各增減一刻，這與晝夜變化的實際情況不符，有時時辰的誤差達到二刻半，不如夏曆精密。。，。去年冬，鄧皇後立，有丈夫之性，與知外事，故天示象。。，。原本武童以騎手隨從****，回來後即值宿殿陛旁岩下室中，所以又稱岩郎。。，。准，七尺三寸七萬七千八百四十一。。，。本注曰：掌宿衛宮殿門戶，典谒署郎更直執戟，宿衛門戶，考其德行而進退之。。，。所以《易，系辭下》說：“庖犧氏治理天下的時候，擡頭觀察天上的星象，低頭審視大地的文理，看到鳥獸的足迹，以及土地宜于生長何種作物，近的取于人的身體，、速的取于萬物，這樣就開始創造八卦，以此通達神明的德澤，表現萬物的本性。。，。、

五年四月癸巳，太白、熒惑、辰星俱在東井。。，。、等見到天子，他們都流著眼擯叩頭，希望能派都護。。，。肅宗元和中，蜀郡王追爲太守，政化尤異。。，。如今用舍棄六十三分小余的方法來做曆法推算，驗算章和元年以來的日食二十次，月食二十八次，與《四分曆》所算得的結果相比，互有得失，仔細比較下來，《四分層》的得分還多一點，並且方法更簡便。。，。