滅紀廢典，其能久乎！”邕遂死獄中。。，。！皇帝曾經向張衡詢問天下的人部憎恨誰，宦官害怕張衡說自己的壞話，都用眼睛望著他，張衡于是作了虛假回答就出來了。。，。昔劉向奏曰：“夫執狐疑之計者，開群枉之門；養不斷之慮者，來讒邪之口。。，。；帝追思劉強十分堅持謙虛儉樸，因而不想厚葬而違背他的意願，于是特地诏令中常侍杜岑及束海傅相說：“束海恭王恭敬謙虛愛好禮義，自始至終保持德操，葬禮所遣送之物，一定要儉約節省，衣足以遮體就行，茅草瓦器，這些物品要比平常制度減少，以表明恭王獨特卓越的情操。。，。

郭鎮字桓锺，年少時研習家傳之學。。，。告誡軍士說：“不要傷害別人，只殺一個伯珪就是了。。，。建長久之策，欲絕其本根，不使能殖。。，。

《詩》說：‘永遠能孝順．思念道皇祖。。。或推前王之風，可行于當年；有引救敝之規，宜流于長世。。，。；其爲酷濫，駭動天下，而門生故吏，並離徙锢。。，。太中大夫陳炜後至，坐中以告炜。。，。強上疏谏曰：天下之財，莫不生之陰陽，歸之陛下。。，。

”宦者得志，無所憚畏，並起第宅，擬則宮室。。，。一人之精力，文章多思慮煩重，因此他的著作削除繁雜仍有不盡之處，還有多余的辭藻，有很不一致的地方。。，。陳掌至死未被封侯，而邴昌接繼其國，雖然情況不同，不可深究，但大致如此。。，。然而儒生們爲爭奪好處，寫這種東西的人喧鬧不休。。，。我認爲凡人之心，道理都是相通的，其所不安的緣故，吉今都是相同的。。，。最上等的叫“三君”，次一等的叫“八俊”，再次一籌的叫“八顧”，再次一等的叫“八及”，再次一等的叫“八廚”，就像古代的“八元”、“八凱”一樣。。，。、

定公哀公之間，魯國的君子左丘明議論彙集它們的文章，作《左氏傳》三十篇，又按國家的不同撰寫，起名叫《國語》，共二十一篇，從此《乘》、《梼杌》不再流傳，而惟獨《左氏》、《國語》卻顯赫起來。。，。、建甯初期，靈帝應受學，诏太傅、三公挑選通《尚書》桓君章句且一直有盛名的人，三公都推舉楊賜，于是他便侍講于華光殿中。。，。、太學中稱他們說：“天下楷模是李元禮，不畏強暴有陳仲舉，天下的高才是王叔茂。。，。所謂用良是指：使州郡考核推薦賢良，隨其才而任用，責成于選舉。。，。征故司空王暢，長樂少府李膺，並居政事，庶災變可消，國祚惟永。。，。

時王室方亂，度恃其地遠，陰獨懷幸。。，。少帝即位，發病廟中，周勃之征，于斯複見。。，。”劉陶通曉《尚書》、《春秋》，爲之作注釋。。，。、後永以事被考，諸弟子皆以通關被系，恢獨曒然不汙于法，遂笃志爲名儒。。，。王萌對陽球說：“我父子既然將被殺頭，希望能給老父親稍許減輕點酷刑。。，。