論曰：魏文帝稱道“明帝明察秋毫，章帝有長者風度”。。，。回金城的三千多人，讓他們各自回到原先的村鎮。。，。冬十月，皇帝巡行到達魯地．祭祀束海恭王陵；會見沛王劉輔、楚王劉英、濟南王劉康、束平王劉蒼、淮陽王劉延、琅邪王劉京、束海王劉政。。，。；、

起初，道士西門君惠、李守等人也說劉秀將要做天子。。，。、于是下诏給其堂兄河南尹鄧豹、越騎校尉鄧康等人，對他們說：“我之所以招納這些孩子，把他們放到學館中去學習經書，實在是因爲當今上承曆代統治者的弊漏之處，目前風俗淺薄，巧詐虛僞滋生，《五經》教義衰微和缺損，如果不進行教化引導，最終將衰落下去，所以我想褒揚推崇聖人之道，以匡正墮落的風俗。。，。、《孝經鈎命決》曰：“歲星守心年谷豐。。。

衆多官吏應努力盡職盡責議事言政，言無不盡而不要有避諱。。，。後來請假回平陵，望見縣府大門就下馬步行。。，。臣明白自己愚笨膚淺，說的話不符合陛下的心意，人微言輕，應受處罰，故而惶惶不安，不知如何是好。。，。學習與智慧共同長進，則會切磋相正而不必勤勉；教化與意念共同完成，則如同出白天性，言行自然符合道義。。，。；如今的人相互殺傷，罪犯雖已伏法，但私下結下怨仇，子孫冤冤相報，後代的忿恨更深于前代，甚至毀滅門戶産業，而世俗卻稱之爲豪俠剛健，所以有些人雖然怯弱，仍要勉強去複仇，遭都是由于官府聽任百姓自行了斷而不實施法律禁令的緣故。。，。又任用耿國的弟弟耿廣、耿舉都做中郎將。。。、

今《左氏》崇君父，卑臣子，強幹弱枝，勸善戒善，至明至切，至直至順。。，。六事：臣竊見今月十四日乙卯巳時，白虹貫日。。，。建武二年，立郭貴人爲皇後，立劉強爲皇太子，封郭況爲綿蠻侯。。，。

因此三桓在魯專權，田氏在齊獨攬政權，六卿瓜分晉；呂氏家族掌權，統治者的繼承者幾乎被替換；哀帝、平帝末期，祖廟得不到祭祀。。，。；、小宮員不和皇上一心的，相繼在進入十一月後捉到死刑犯，不問是非曲直，便行處決，即使有疑點，也不再重審更正。。，。中平元年春二月，巨鹿人張角自稱“黃天”，其部帥有三十六方，皆著黃巾，同日反叛。。，。今年祭祀大禮恢複舉行，加上先帝神座的安放，悲傷感懷無限。。，。

博士範升上疏，稱頌祭遵說：“臣聽說從前的君王崇奉政事，尊崇美德屏除惡習。。，。是歲，征西大將軍馮異與公孫述將程焉戰于陳倉，破之。。，。今論者沈溺所習，玩守舊聞，固執虛言傳受之辭，以非親見實事之道。。，。十一月甲申，車駕還宮，賜從臣及留者公卿以下錢、布，各有差。。，。、並涼二州大饑荒，出現人吃人的現象。。，。光武帝說：“假設使成帝複生，都不可能得到天下，何況冒名劉子輿的人呢！”杜威請求光武帝給王郎萬戶侯。。，。！

十一年，司直官罷，以林代郭憲爲光祿勳。。，。造真是志士沈溺不拔，君王抑揚褒貶的關鍵之處，役有人能回避。。，。召見彭，彭因進說曰：“今赤眉入關，更始危殆，權臣放縱，矯稱诏制，道路阻塞，四方蜂起，群雄競逐，百姓無所歸命。。，。後遷琅邪相，其政好嚴猛，敢殺伐。。，。申命百姓，各安其所，庶無負子之責。。，。