《太初曆》是衆位前賢制定的，是非已有定論，永平年間考慮不周，又去改動它推算弦望的方法。。，。太守連召請，恐不得免，自言本巫家，不應爲吏，又詐與寡嫂訟田，遂不仕。。，。饑而不損，茲謂泰，厥水水殺人。。，。中平四年十二月晦，雨水，大雷電。。，。在這之後北部敵虜同車師連續入侵河西，朝廷役法制止。。，。

今術之不能上通于古，亦猶古術之不能下通于今也。。，。元和元年，待诏候鍾律殷肜上奏說：“朝中已沒有人能懂得用准器來調定六十律的方法。。，。

當時範式剛好回來，看了書信，見到墳墓．悲傷感動，對著墳墓作揖哭泣，將平子視作死友。。，。西羌的習俗是氏族不固定，有的氏族用父親的名字和母親的姓作爲自己部族的稱號。。，。元初元年春，遣兵屯河內，通谷沖要三十三所，皆爲塢壁，設鳴鼓。。，。三階九列，二十七大夫，八十一元士，鬥、衡、太微、攝提之屬百二十官，二十八宿各布列，下應十二子。。，。、

若乃經生所處，不遠萬裏之路，精廬暫建，贏糧動有千百，其耆名高義開門受徒者，編牒不下萬人，皆專相傳祖，莫或訛雜。。，。已經送別了神只，把祭品和供桌埋在壇北。。，。佗曰：“此病後三期當發，遇良醫可救。。，。

後再次受到征召，周黨迫不得已，就身穿短布單衣，用谷樹皮做束發頭巾，在尚書台等候接見。。，。紫宮，天子之宮，彗加其藩，除宮之象。。，。他們用柵欄圍成城牆，城內有官室、倉庫和監獄。。，。、

戴遵家中富裕，他喜歡周濟他人，崇尚俠義氣節，家中的食客經常有三四百人。。，。光和四年閏月辛酉，北宮東掖庭永巷署災。。，。

占蔔，是先王用來判定禍福，對疑難的事情作決斷，接受神明的暗中保佑，最終知道事情未來變化的一種手段。。，。靈帝于宮中西園駕四白驢，躬自操辔，驅馳周旋，以爲大樂。。，。當時由于治印工匠不能在石上刻玉牒，想用丹漆書寫。。，。

後來李南被推舉爲有道，被公府召用，因病未能成行，後在家中去世。。，。太常史官用儀器進行了實測，現行官漏的誤差已經達到了三刻。。，。

丞和二年，日南、象林邊境外的蠻夷區憐等幾千人攻打象林縣，燒毀城邑官府，殺害郡縣官吏。。，。、譯文：《尚書》說：“根據成績公開選用人才，要依照功勞賞賜車馬服飾。。，。明年，出爲上黨太守，征拜騎都尉，卒于官。。，。啼妝，是用薄粉擦拭在雙目之下．仿佛有淚痕的樣子。。，。

王信、耿譚、吳祉皆坐征，以酒泉太守周鲔代爲校尉。。，。、夫余王派兒子尉仇台率領二萬多人，與州郡一道合力攻打，打敗了句骊王，殺死敵人五百多。。，。他們用繩索連結，彼此懸吊上去，直通翻過天山，大敗烏桓，將他們的主要首領全部殺死，奪回漢朝的百姓，獲得很多牲畜財物。。，。所以求度數，確定日月星辰的位置，各代各有不同的算法。。，。旋逆，日行五分度之三，十日退六度，在日前九度，而夕伏西方。。，。