’《河圖提劉子》載：‘第九代皇帝，正當睿智聖明之際，公正執掌權柄，平定九州島，就把天授予第九代皇帝。。，。三秦地區已經平定，于是打發夷人回到巴中，免除他們的首領羅、樸、督、鄂、度、夕、龔七個姓氏的租稅，其它戶每年繳納贲錢，每口四十錢。。，。、當地有一種梧桐樹的絲，可以紡織成布，幅寬五尺，潔白不會汙染。。，。在不吉利的甲子和乙卯日，帝舜命令夔對天下施行教化，謹慎地對待周圍的隱伏，教化此神靈的長殳。。，。他們說這樣的年數是滿足實際情況的，但實際上這樣一來，首先違背了《幹鑿度》、《元命苞》中的說法，萁次使得獲麟之歲不在哀公十四年，最後使得《命曆序》中獲麟之歲到漢元年有四部年數的說法不能滿足，更與各種曆史資料的年代記載不相符合。。，。、

’劉秀還是堅決辭讓，一而再，再而三。。，。是故天子常以日冬夏至禦前殿，合八能之士，陳八音，聽樂均，度晷景，候鍾律，權土炭，效陰陽。。，。永平十二年，哀牢王柳貌遣子率種人內屬，其種邑王者七十七人，戶五萬一千八百九十，口五十五萬三千七百一十一。。，。或曰：“西方有神，名曰佛，其形長丈六尺而黃金色。。，。安帝永初二年四月甲寅，漢陽阿陽城中失火，燒殺三千五百七十人。。，。

海西即大秦也，撣國西南通大秦。。，。後出京擔任漠中太守，因公事免職。。，。那裏的老人說自己同句骊是同一種族，語言、法度、習俗大體相似。。，。、有人說王喬就是古代的仙人王子喬。。。

本注曰：《易》四，施、孟、梁丘、京氏。。，。、又惟機密端首，至爲尊要，複非臣香所當久奉。。，。織績木皮，染以草實，好五色衣服。。，。建安二十年秋，曹操攻打漢中，張魯投降。。，。張顯被流箭射中，主簿衛福、功曹徐鹹都趕去救張顯，一起犧牲在戰場上。。，。、

王莽以業爲酒士，病不之官，遂隱藏山谷，絕匿名迹，終莽之世。。，。是後遂管樞機，甚見親重，而香亦祇勤物務，憂公如家。。，。元初元年十月癸巳，郡國三冬雷。。，。”宰鼌于是赦免了锺離意的刑罰，原諒了管監獄的官吏的罪責。。，。

明年，遂成還漢生口，詣玄菟降。。，。華容侯朱踽知道事情暴露被發覺，災難臨頭，就謀劃反叛，給朝廷制造禍亂，沖撞踐踏朝廷，搶奪玺绶，脅迫陛下，聚集衆大臣，離間母子骨肉之情，竟然殺害了陳蕃、窦武和尹勳等人。。，。、到光武中興，郡守經常率領板栀蠻夷去作戰。。，。河南種拂臨郡，引爲功曹，翊以拂名公之子，乃爲起焉。。，。

饑而不損，茲謂泰，厥水水殺人。。，。形制像通天冠，頂部不斜卻，垂直豎起，沒有金博山、述和展筒，是官中和宮外官員、谒者、仆射所戴的冠。。，。、楊雄說：“鴻雁在高速天空飛翔，射獵的人怎麽能夠抓住他們呢？”這是說鴻雁遠離災難。。，。？至于改正朔易年號，以往張壽王的曆術已經被證明是行不通的，直誦的議論也被駁回不用，元和改曆诏書文義完備，說理透徹，不是群臣中間妄加議論的人所能改變的。。，。至于佛教的神靈變化，起源于身毒，但雨漢記述四方情況的書沒有一本提到佛教。。，。大將軍梁商以羌胡新反，黨衆初合，難以兵服，宜用招降，乃上表曰：“匈奴寇畔，自知罪極。。，。