時，滇那等諸種羌五六千人寇武威、張掖、酒泉，燒人廬舍。。，。、永初四年，封劉福弟劉亢爲當塗鄉侯。。，。又暗中派貧困之人中會做衣的，讓他們制作賊兵那樣的衣服，把彩線縫在衣邊作爲記號，賊一在集市中出現，吏便把他們捉住。。，。襄公建三軍，昭公撤掉它，君子稱贊他的複古，認爲不舍棄則對百姓有害。。，。是時陰就爲府卿，貴驕，吏慠不奉法。。，。

陛下的確是仁慈恩惠周到，親近九族。。，。自持于不安則必然危亡，但憑強力而無依仗則必定傾覆。。，。

贊曰：伯魚、子阿，糾正急躁去除苛刻。。，。、憑將軍威靈，得以破備，功三也。。，。登天庭，序彜倫，掃六合之穢慝，清宇廟之埃塵，連光芒于白日，屬炎氣于景雲，時逝歲暮，默而無聞。。，。北海鄭玄聞而歎曰：“漢世之事，誰與正之！”兖州、陳留間皆畫像而頌焉。。，。！、虎贲宿衛掌衣之官，宦官種種，甲兵執戟重重防衛，各司其職。。，。

瑜少好經學，尤善圖谶、天文、曆算之術。。，。、少厲清節，爲州裏所服，舉孝廉，光祿四行。。，。故能同心戮力，勤恤人隱，奄受區夏，遂定帝位，皆謀臣之由也。。，。“那些曆代有功勳的舊臣、門客、近侍一班人等，上天增多他們的福分，主上增加他們的俸祿。。，。、又舊制，太子食湯沐十縣，設周衛交戟，五日一朝，因坐東箱，省視膳食，其非朝日，使仆、中允旦旦請問而已，明不媟黩，廣其敬也。。，。、

束部州郡的鄭玄學問博通古今，北海邴原純潔高尚正直信實，都是儒生所景仰，士人們的楷模。。，。布自恃殺卓，有德袁氏，遂恣兵抄掠。。，。到郭賀去世，順帝追思郭鎮的功績，下诏賜郭鎮谧號爲昭武侯，郭賀爲成侯。。，。

昊佑行政祇求簡約平和，以身率物親自垂範。。，。然而在建武、永平年問，政事過于嚴峻苛細，多次憑傳聞和一面之辭，就撤換地方長官。。，。、因而提拔重用天下知名人士，就任命李膺擔任長樂少府。。，。今日逃走，目的是避開兵鋒，並沒有惡意。。，。起元高祖，終于孝平王莽之誅，十有二世，二百三十年，綜其行事，傍貫《五經》，上下洽通，爲《春秋》考紀、表、志、傳凡百篇。。，。、

塞墮上奏說依據亟拯的主張是無法實施的，因此事情便放在一邊不提。。，。王景的父親王闳，做過郡的三老。。，。于是在渡過的河上築了一道堰，裝作捕魚，卻悄悄地從堰紮後撤回軍隊。。，。起初，皇帝很好學，自己寫了《皇羲篇》，有五十段，接著召用儒生當中能夠寫文章辭賦的人。。，。苟淑譏刺貴戚佞幸，被大將軍梁冀忌恨，出京補選爲朗陵侯相。。，。所以聖人能與世共存，而俗士卻不知權變，認爲結繩之約，可以重新整理亂秦之緒，盾斧之舞，足以解平城之圍。。，。

事泄，承、服、輯、碩皆爲操所誅。。，。、當年如果朝廷真的采納他們的政見政略，疆場邊防上也能充分發揮其勇武謀略，朝中官中容許其鳗直進言，興革舉措聽從其法規，那麽再現武帝宣帝時的輝煌，有什麽遷遠的呢？《詩經》中說：“靡不有初，鮮克有終。。，。？時王室方亂，度恃其地遠，陰獨懷幸。。，。隨即令海內棄末反本，返樸歸真，女子織布，男子耕種，使用陶器及葫蘆，服裝崇尚黑色，以绫緞奢侈浪費而恥于服用，以奇珍之物爲輕賤而不珍視，金子扔在山中，珍珠沈入深淵。。，。”王甫說：“你們相互提拔推舉，像牙齒嘴唇一樣連成一體，有跟你們意見不合的人，看到了就排斥他們，這又是想幹什麽？”範滂于是慷慨激昂仰天長歎說：“古代的人遵循善道，能爲自己求得更多幸福；今天的人遵循善道，卻使自身陷進死罪。。，。；？

用飛泉的泉水漱口啊，咀嚼石上靈芝飄下的落英。。，。古者天子一娶九女，娣侄有序，《河圖》授嗣，正在九房。。，。”聽到這些話的人都感激而自我勉勵。。。第五種對衛羽說：“聽說您不畏強權，如今想將重要的事委托給您，怎麽樣？”衛羽回答說：“希望能割他一刀。。，。？時，诏遣八使巡行風俗，皆選素有威名者，乃拜舉爲侍中，與侍中杜喬、守光祿大夫周栩、前青州刺史馮羨、尚書栾巴、侍禦史張綱、兖州刺史郭遵、太尉長史劉班，並守光祿大夫，分行天下。。，。、劉矩的叔父劉光，順帝時擔任司徒。。，。

這些都是聖明所察，不是群臣下屬所能及的。。，。政令汙穢隨便，上下懈怠，風俗凋敝，人衆巧辯虛僞，百姓喧閘，都又思念像中興那樣的拯救。。，。太後去世後，窦皇後受寵日盛，因貴人姊妹同受寵幸，劉慶爲太子，心中痛恨，與母親比陽主圖謀陷害宋氏。。，。

然善述序事理，辯而不華，質而不野，文質相稱，蓋良史之才也。。，。年輕時到京城遊學，志向氣節慷慨，跟同郡的苟爽同樣有名。。，。廷尉鞠遣，歐刀在前，棺絮在後，魂魄飛揚，形容已枯。。，。小人我狂妄自大，不知該如何判別，如今已聆聽了正確的道理，請讓我終身詠誦這些詩吧。。，。子哀王劉宜嗣位，數月後去世，無子，建安十一年封國廢除。。，。