（出《稽神錄》）　　楊彥伯是廬陵新淦人，少年中舉，唐朝天複辛酉年赴京參加選拔進士的考試，到華陰後住在客店裏。。，。什對光說："這個凶險的地方，不易于久留，推究起來，應該趕緊往回走，去關中的路上肯定有好地方可以住下。。，。語其佛理，則聲聞無上；談其隱淪，則道行高著。。，。；（出《稽神錄》）　　高安村一百姓有個小孩在田裏幹活被壞人殺了，沒有抓到賊人。。，。及梁武即位，下诏曰："志公迹均塵垢，神遊冥漠，水火不能焦濡，蛇虎不能侵懼。。，。兼瓊大怒，叱之令出，集衆斬之。。，。

那些殘害我們家的賊寇，全都抓獲歸案審理。。，。到了五點以後，果然有一群豬進了園子，兩人全都抓回來了。。，。（出《祥驗集》）　　唐朝寶曆第二年春天，範陽節度使朱克融獵到一只鹿。。，。有人騎馬追了上來，眼看就要追到跟前了，齊之見林中有一棵樹，樹上有鳥，跟寶志所畫的一樣。。，。"陳岘正有勢力，人們都害怕他不敢說。。，。

見王曰："卿在生有何功德？"答雲："唯持金剛經。。。？光初十一年，曜自率兵攻洛陽，勒欲自往拒曜，內外僚佐，無不畢谏，勒以訪澄。。，。

當時有個品質惡劣的少年，對他的靈驗很驚訝，到後半夜，風急，把火投向長舒的房子上，投四次都滅了。。，。房瓘虛心相待以禮相迎，並與和璞攜手並肩散步，不知不覺走了幾十裏，到了一個夏谷村，遇到一個廢舊的佛堂。。，。從而師者百輩，往往獨遊城邑，偕其行者。。，。唯一士謂無此理，偶值人有屯塞耳。。，。唐朝貞元十一年的春天，去潭州沒有返回，過了歸期已經幾個月了。。，。"業謂曰："此去人家極遠，日勢已晚，固不可前去也。。，。

忽然傳下命令，要把營齋的費用分派來修建興聖觀。。，。這才記起他當年當和尚時，永公就是房瓘的前任。。，。魏征有意爲難，過了一個多月也不擬文授官。。，。思溫以爲是以前聽琴的遊客，根本不回頭看，等到曲子彈完，才知道那老人並不是以前的遊客。。，。　　高涉　　唐大和七年冬，給事中李石爲太原行軍司馬，孔目高涉因宿使院。。，。澄當時以煙灰塗在手掌上觀看洛陽的戰況，見在大群人馬中捆縛著一個人，用紅色繩索從背後栓著他的雙肘。。，。

況且佛有三身，其中法，報二身，平常人看不見，但這二身也都化登在地上；獨有化身，替身該有三千，有百億個釋迦牟尼佛，隨著人的感悟時時都可以見到，或先或後時間不確定，或者在殷末見到，或者在魯莊公時見到。。，。；就下诏書訪問殿庭中的左右大臣，有能治這種病的，一定重重賞他。。，。"萦而將還，置于房中，一宿不複見，母嗟惜之。。，。

毛清走下塔不到三四步遠，也捂著臉面大叫一聲而氣絕。。，。過些時候，吳皇後陪肅宗睡覺，她感到很滿足，老是睡不醒，還發出一呻吟呼喊的聲音，好象還很痛苦的樣子，呼吸很困難。。，。時文龍盛怒，防械稍急，必欲殺之。。，。王邵之因此就誣告法存豪橫放縱，殺了法存並沒收家財。。，。複數旬，日將夕，宋柔徒行，經寺門，又值群自外將入。。，。

"老僧笑著說："師父的知識非常淵博，難道不知，大聖猶不能超度無緣之人'這一道理嗎？何況那些剛開始參悟的人呢。。，。？徘徊著四下看，急忙讓人拿來筆硯，在南門框上面題一首詩："長壽短命雖說在天，要說榮枯也太偏激。。，。

"因問克不，乃曰："亦克，亦不克。。，。雖天子神武，安能雪吾冤乎？幸熟計之。。，。？"錢氏兄弟诘之，石曰："欲共請君共記卯年也。。，。飯菜做好後，令人在房前擺上供給三十個僧人享用的飯菜，思元口中念道："承蒙各位相送，謹備簡單的飯菜，不足以供奉各位高僧大德。。，。

襄陽有客僧，不持僧法，飲酒食肉，體貌至肥，所與交。。，。（出《冥報記》）　　唐朝雍州萬年縣閻村，在灞水和渭水之間。。，。

有一個方圓一丈多的地方，竟然沒長出草。。，。到了開成初年，在城裏的親友故舊之間，都說石旻的法術妙不可測。。，。