張奂用仁義的道理教導百姓，對妖邪禁忌的做法嚴厲懲罰，當地風俗因而得到改變，老百姓在他活著的時候就爲他建立祠堂。。，。憲險急負勢，言辭驕讦，至诋毀安，稱光武誅韓歆、戴涉故事，安終不移。。，。、今者土廣民稀，中地未墾；雖然，猶當限以大家，勿令過制。。，。；勢政者欲令瑜依違其辭，而更策以它事。。，。先帝嘗與太後不快，幾至成敗，我曹涕泣救解，各出家財千萬爲禮，和悅上意，但欲托卿門戶耳。。，。是時，月氏新與康居婚，相親，超乃使使多赍錦帛遺月氏王，令曉示康居王，康居王乃罷兵，執忠以歸其國，烏即城遂降于超。。，。

陛下深宜割塞近習豫政之源，引納尚書朝省之事，公卿大官，五日壹朝，簡練清高，斥黜佞邪。。，。憑著光武帝的聖德，嚴光的高尚賢德，君臣共處，尚且降下這種變異，何況陛下如今所寵幸的，是以下賤爲高貴，以卑微爲尊貴呢？希望陛下遠離讒谀之人，接納忠直之士，削除左右之人的權力，制止宦官造成的弊端，使積累的善與日俱增，奸邪逐日消滅，這樣天災便可消除。。，。？皇帝派中黃門探問疾病，賜給醫藥治病。。，。他精心構思，組織文辭，用了十年時間纔寫成。。，。張綱常心中激憤，慨然歎道：“汙穢滿朝，卻不能奮不顧身清除國家之難，雖然活著我也不心甘情願。。，。

芝及弟昶，字文舒，並善草書，至今稱傳之。。，。及遭黨锢之禍，發憤著書數萬言，書名爲《陳子》。。，。當時天子下诏賜給投降的胡子細絹，尚書經辦此事，誤以十爲百。。，。我兒子陳登算定他們好比排著隊的雞，其局面不可能一同棲息，很快就可使他們離散。。，。彧報曰：“今谷食雖少，未若楚漢在荥陽、成臯間也。。，。、

以黃德代替赤德，符合五德運行的次序，所以心存僭越反叛的想法。。，。先王治國的重要原則，是百姓和睦，因而能使天下和平，不生災害，不發生禍亂。。，。委派掌權執政的人，不應當與他們有婚姻關系；有婚姻關系的人，不應當使他們擔任要職。。，。；

神靈像日光一樣照耀，天地四方幽遠之地均曼恩澤，仁德之風可達海外，威靈施行于蠻荒之地，逃得再遠的凶徒也被正法，再卑弱之人也不會得不到養育。。，。是時，諸國無複租祿，而數見虜奪，並日而食，轉死溝壑者甚衆，夫人姬妾多爲丹陵兵烏桓所略雲。。，。功曹張敞上奏記勸谏說：“五教在寬，著在經典之中。。，。

勳素與正和有仇，或勸勳可因此報隙。。，。守屍的官吏用芯子點上火放在董卓肚臍眼裏，一直燃燒到天亮，這樣延續了好幾天。。，。雖說讒言多，不過落個流放罷官，還留有美名，死了也能不朽。。，。章皇德兮侔周成，永延長兮膺天慶。。，。

《易》曰：“帝乙歸妹，以祉元吉。。，。善士富裕的少而貧窮的多，俸祿不夠供養，怎能不經營個人的産業呢?因此而定他的罪，是設置機巧陷阱來對待天下的君子。。，。

”當時剛剛遭遇國喪，皇位繼承人還沒確立，各位尚書畏懼權貴，都稱病不上朝。。，。源頭打開而水橫流，路開辟則四處通達。。，。彪乃繼采前史遺事，傍貫異聞，作後傳數十篇，因斟酌前史而譏正得失。。，。