宜更選有勇略仁惠任將帥者，以爲刺史、太守，悉使共住交阯。。，。、周公說：“沒有給他人施加恩德，那麽有賢德的人就不享用他人的禮品；政令沒有在那裏推行，有賢德的人就不將那裏的人作爲臣民。。，。；

會稽人顧奉等幾百人經常在他門下學習。。。是時，益州發兵擊姑複蠻夷大牟替滅陵，斬首傳詣雒陽。。，。

其冬下旬月在張、心署之，謂晝漏分後盡漏盡也。。，。、至涿邪山，乃留辎重，分爲二部，各引輕兵兩道襲之。。，。及《太初曆》以後天爲疾，而修之者雲“百四十四歲而太歲超一辰，百七十一歲當棄朔余六十三，中余千一百九十七，乃可常行”。。，。龜又欲徙單于近親于內郡，而降者遂更狐疑。。，。

四年三月癸巳日，郡國四處地震。。，。二十年，拜侍中祭酒、騎都尉，與侍中劉昆俱在光武左右，每事谘訪焉。。，。、

河閑姹女工數錢，以錢爲室金焉堂，是說靈帝即位之後，其母親永樂太後喜好聚斂，黃金滿堂。。，。此時亂賊張步的軍隊占據齊國，光武帝派遣伏隆招降張步，張步答應歸降，不久又叛亂稱王，直至建武五年纔將其擊敗。。，。太白犯心前星，太白犯輿鬼質星有戮臣。。，。”恐怕人們大都對數術的道理感到迷惑，取舍不當，甚至有人認爲數衍放縱荒誕，這也是一種過失。。，。伊伐于慮千單于汗，中元二年立爲單于。。，。當時靈帝剛剛去世，遺體尚未安葬，大將軍何進與佐軍校尉袁紹等人共同謀劃誅殺廢除宦官。。，。

衡、興參案儀注，考往校今，以爲《九道法》最密。。，。、所以說：“不在于連逆和順從，而在于用義來判斷；不在于憎恨和喜愛，而在于將道作爲珍貴的東西。。，。；建武元年，赤眉賊軍首領樊崇、逢安等人共同扶立劉盆子焉皇帝。。，。、若師資所承，宜標名爲證者，乃著之雲。。，。

乘輿初加缁布進賢，次爵弁，次武弁，次通天。。，。軍隊長期在外，未有功績，耽誤了農業生産，于是诏書要任尚率領官吏士兵回到長安駐守，撤去解散南陽、穎川、汝南的將士，在長安設立京兆虎牙都尉，在雍縣設立扶風都尉，如同西京時三輔都尉的舊例。。，。、安息國，居和椟城，去洛陽二萬五千裏。。，。八月戊申，客星在東井、弧星西南。。，。、窪丹學問義理精深，研究《周易》的各家都尊崇他，稱他爲大儒。。，。五官中郎將一名，官秩比二幹石。。，。

三年自秋至明年春，酒泉表氏地八十余動，湧水出，城中官寺民舍皆頓。。，。自建武以來，其犯法者，常從燒當種起。。，。

是時禦史劉儵建議立靈帝，以儵爲侍中，中常侍侯覽畏其親近，必當間己，白拜儵泰山太守，因令司隸迫促殺之。。，。尚書郎張衡、周興皆能曆，數難誦、豐，或不對，或言失誤。。，。、正德立，命八能士曰：“以次行事，間音以竽。。，。到了高陽氏，派遣南正重管理天上事務，北正黎管理地上事務。。，。《禮運篇》記載‘五聲、六律、十二管旋相爲宮’，道理就在于此。。，。、

牟長從擔任博士開始和在河內，來聽他講學的學生經常達一千多人，登記在冊的先後有一萬人。。，。到中平六年，靈帝去世，大將軍何進因靈帝內寵宦者，外親小人，積惡已經很久，准備將這些人全部糾舉罷任，以更新朝政，而何太後遲疑不決，事情長時間不能決定。。，。到昭帝始元五年，撤銷臨屯、真番，合並給樂浪、玄菟。。，。、使者主持喪事，造穴，柏木做外棺，百官一起送葬，與舊例相同。。，。鄭衆出塞，疑有異，伺候果得須蔔使人，乃上言宜更置大將，以防二虜交通。。，。及有難者，辄爲張數家之說，令擇從所安，諸儒皆伏其多通，著錄千余人。。，。