"遂留《仙樞龍席隱訣》五篇，內多隱語，亦指驗于旭，旭洞曉之。。，。汝爲我謝東方諸清信士女，太平在近，十有余一，好相開度，過此憂危。。，。進士周郭藩，爲詩以記其事曰："澄水一百步，世名譚子池。。，。

"中女曰："君至彼，倘無所見，思歸，吾有藥在金铤中，取而吞之，可以歸矣。。，。有一個侍童，年齡很小，把頭發束成髻，穿著麻布短衣，白色的衣服束著腰帶，穿著獸皮制做的鞋，住在西邊的房屋。。，。古時候有個道高之人，制作了三處竹床，可以歇宿遮避風雨，保護形體、堅定道念。。，。、庭芝初與泌相值，葫蘆生適在其家，雲："既遇斯人，無複憂矣。。，。古代的聖人，擔心愚鈍的人們，不掌握事情的分寸，沈浸在欲河中流連忘返，因而要斷絕人欲之源。。，。酒肴珍備，果實豐衍，非常世所有，多未之識。。，。

靈柩拉到城門的時候，有人來奏報說，拉靈柩的車不動了，代宗在蓬萊院對李泌說："我弟弟好象要見見你，你應該趕快去祭奠禱告一番，並且說明我的旨意。。，。忽有彩雲仙樂，引衛甚多，與女子三人，下其庭中，謂父母曰："女本上清仙人也，有小過，谪在人間。。，。年深代久，遍身生此綠毛，已得長生不死之道矣。。，。"鳳花台就說："我昨天飛過蓬萊仙洲上的玉樓時作了一首詩：露接朝陽生，海波翻水晶。。，。如果真正理解了這部《陰符經》的話，那道家最著名的《黃庭經》、《內景經》也不算玄奧，如果能借鑒這部經書的要點，那四書五經和《史記》都算不了什麽好文章，孫武、吳起、韓信、白起等大軍事家的用兵也不算奇了。。，。、

把這瓜拿給大家吃，大家都說味道香美，和平常的瓜不一樣。。，。入洞可十許裏，猶須執炬，十裏外漸明朗。。，。明期運所锺，聖主不能知，是以伯陽棄周，關令悟其國弊。。，。我將一邊的酒喝幹，另一邊的酒仍然滿滿的，便將它拿來勸賓客喝。。，。

不然，就會敗壞人們的誦經、齋戒等佛事。。，。、漢武帝認爲香料並不是中國缺少的珍品，就交給了外庫。。，。

唯余同學，十有二人，寒苦求道，曆二十年，中多怠墮，志行不堅，痛乎諸子，命也自天，天不妄授，道必歸賢。。，。先是高宗曾檢校諸術士黃白之法，遂出九十余人，曾于東都淩空觀設壇醮，士女往觀之，俄有數十人自投火中，人大驚，師曰："皆鬼魅，吾法攝之也。。，。他有時候擔著柴到城裏來賣，柴擔上常常挂著一只花葫蘆和一根彎曲的竹杖，常常醉後騰騰地拄著竹杖回山，獨自吟唱道："負薪朝出賣，沽酒日西歸。。，。巴邛人覺得這兩個桔子很奇怪，便讓人上去摘下來。。，。

"及退，上遣嫔禦取金盆覆白鵲以嘗之。。，。快到半夜的時候，雨過天晴，雲彩飄移，月色明亮，風已平靜。。，。

"　　蕭史　　蕭史不知得道年代，貌如二十許人。。，。"從此以後，縣令很贊賞張辭的才華，接著又請求向他學道，早晨晚上還筵請招待他，想要讓他傳法術。。，。

因謂家奴吉兒曰："爾將四郎所留者一訪之。。。如果不是憑借仙術，立刻能察知未來，怎麽能達到這種境界呢？有人說，那以後韓愈又見到了他的外甥，也得到了他的道家修煉之法，只是仙迹不夠明顯罷了。。，。？埋葬以後，忽然看見州的東北牛脾山頭被紫雲覆蓋，雲中傳出號哭的聲音，都知道這是蘇仙公在哭他的母親。。，。看來人們是太難說服了！"老子說，"你那'六藝'全都是先王時代的陳舊曆史，你說哪些又有什麽用呢？你現在所修的，也都是些陳陳相因的舊東西。。，。？！原來是二氣的祖宗、陰陽的源本、仙真的主宰、造化元光。。。、縣令的弟弟叫幹寶，是晉朝的著作郎，由于他的哥哥複活，他爲亡父殉葬的小妾也死後複活而十分感動，就寫了著名的《搜神記》，這部書很轟動地流傳開了。。，。

良久，取粗沙數壞，挼捋已成豆矣。。，。烈私語弟子曰："叔夜未合得道故也。。。"夫人與衆真吟詩曰："玄感妙象外，和聲自相招。。，。約定的時刻已經超過了，就連信劄和符箓一起燒了。。，。穿著公服來到他們跟前，躍出參拜。。，。且谕其家曰："年小，恐于兒有損，未能與官。。，。

鄉親們到這口靈泉前祈禱求福，都十分靈驗，于是就把這口泉叫"譚子池"，也叫天池。。，。一天，道界的幾個夥伴在客廳議事，與王員外正在說笑拍掌大笑，恰巧清除廁所的裴老攜帶除廁器具到王員外這供派遣，順便聽到幾位客人的談話，裴老聽了之後，偷偷地笑話他們。。，。後來考中進士，到終南山子午谷蓋草房居住，懷有隱退安逸的志趣。。，。在家有二男一女，皆已嫁娶，乃去。。，。