此木偶人，不足與語；況窮薄當爲下鬼，豈神仙配偶耶？"姝長籲曰："我所以懇懇者，爲是青牛道士的苗裔；況此時一失，又須曠居六百年，不是細事。。，。；？"那人又說："和尚您知道晉朝和南北朝的宋嗎？從那時到現在是多少年了？"和尚說："從晉朝到現在，將近四百年了。。，。？我常常把它銘記在心，傳布于物，弘揚道義，救助世俗，不敢片刻松懈倦怠，至今禀承師訓，當作終劫之寶。。，。居月余，間日與王老言談杯酌，甚相歡狎。。，。（出《仙傳拾遺》）楊通幽，本名叫楊什伍，是廣漢郡什邠縣人。。，。逮將逾年，道士謂王老曰："此瘡不煩以凡藥相療，但得數斛酒浸之，自愈。。，。

有一天晚上，妙女說要領著娘子的一個魂和小娘子的一個魂遊樂去，讓她們與善倫友好談笑。。，。"又指著左右幾個仆隸說："這些人本來都是城裏集市中賣肉賣酒的人，都是我教出來的。。，。回頭看見兩個穿黑衣服士卒，向他高聲呼叫道："請秀才往後不要忘記在鄉下時的情分。。，。　　伯山甫　　伯山甫者，雍州人也。。，。"宗族留之不可，因與侍者，赉糧至登州大海側，遇空舟，乃赉所攜，挂帆隨風。。，。晚年時他感歎地說，"精通《五經》對延年益壽沒有一點用處啊！"就開始熱心研究長生之道。。，。！

（出《逸史》）　　唐太宗的時候，有一位禅師的道術精明高超。。，。其妻甚少，有殊色，音律女工之事，皆曲盡其妙。。，。性好朝拜事神，好讀幽經及太素傳。。，。

其中兩個人是世外異人的樣子，手拿玄芝的采藥人。。，。圍困虔州時，陳金暗中與五個同夥掘開一座大墳，打開棺材，看見一個白胡子老頭。。，。有的在石室洞台，有的在雲崖峭谷。。，。七天後的夜裏，仙女又來了，態度溫柔，姿容俏麗，穿著精心打扮的衣服，明眸蘊含深情，又對封陟說："逝去的流水難以停駐，偏西的太陽容易墜落，花草樹木不會停止生長，草薤上的露水也不會留得很久，輕漚的浮水，也只能停留片刻，微弱的燈燭迎風，不過瞬息即滅，虛爭意氣，能得幾時？依仗完美的容顔，不久就變得槁木一般。。，。？女曰："甚知君心，然事亦不合長與君往來，運數然耳。。，。五十年近京相遇，此際無相訝也。。，。

近有一篇，君能聽乎？"歸舜曰："平生所好，實契所願。。，。？倘吾子塵牢可逾，俗桎可脫，自今十五年後，待子于三十六峰，願珍重自愛。。，。從南面可以登上去，他就虔誠地一步一步走上去，心裏非常害怕。。，。"帝曰："子若是中山人，乃朕臣也，可前共語。。，。洪按《西升中胎》及《複命苞》及《珠韬玉機》（明抄本"機"作"機"，《初學記》二三《禦覽》三六三，引《神仙傳》作"劄"。。，。

太上很憐惜你，也將把靈寶真文傳給你，在陸地驅逐虎豹，在水中制服蛟龍，斬斷千邪，約束駕馭群凶，用以成就你的功業。。，。唐元瑰很可憐他，和他說話敘舊，問他學的是什麽學業。。，。數日事畢將去，謂恝曰：'吾姓孟，名期思，居在恒山，于行唐縣西北九十裏。。，。這天夜裏，葉縣的牛羊都流汗氣喘，不知是怎麽回事。。，。

等我去向上面奏請爲你要來通天關的鑰匙，然後送你回去。。，。"她升天的地方，就是現在邛州蒲江縣主簿化，那裏還有汲水處存在。。，。（出《酉陽雜俎》）　　秀才權同休，唐元和年間落第，旅遊在蘇州和湖州之間。。，。他說他已經連著好幾世都得了道，曾住在江蘇鎮江的焦山裏，學太陰修煉解脫肉身的道術，死在山洞裏。。，。　　吳真君　　吳真君名猛，字世雲，家于豫章武甯縣。。，。丁卯這天漢武帝劉徹駕崩，先在未央宮前殿入殓，三月葬在茂陵。。，。

程君問她，說："我是早晨離開金泉的呀！"程君覺得這事很奇怪。。，。！王十八的臉和衣服，一天比一天髒，家裏人都暗暗地討厭他。。，。能充分領會唐公昉的心意，不同于其他的仆人，唐公昉就特別喜歡他，對待他和別的仆人不同，李八百有一次裝病，而且病得要死，唐公昉就給他請醫生抓藥診治，化費了幾十萬錢也不心疼，而且爲李八百的病情十分憂慮擔心。。，。估計就像人間過了一年多，他自己認爲仙道已成，忽然半夜裏歎氣。。，。"當時唐宣宗覺得這事極奇異，派宮中使者征召他入宮，他堅決推辭不來。。，。早晨開始就如車馬疾行，晚上方能停止，只是自己勞累辛苦，虛浮的榮耀和世間的官位，對自己有什麽好處呢？古代的賢人都棄官而去尋求道術，大多都能獲得出世。。，。？

他修煉得能變化和隱身，能把自己分成一百個人，再分成千人萬人。。，。郎即未宦，若能就此親，便赴官任，即亦姑之幸也。。，。

玉胎之方尚且不可知道，何況低下之才，而讓他聽到那些篇目嗎？"安期有慚愧的神色，就離席說："下官實在不了解靈藥之妙，品級差別如此，的確駭人聽聞。。，。？年二十余，稍服食，後就興世觀主孫先生咨禀經法，精行道要。。，。

墨子解帶爲城，以幞爲械，公輸般乃設攻城之機。。，。趙元卿對人說："盧山人的身形相貌，老少不是固定的，或老或少，也不見他經常吃東西。。，。