不一會倒在地上，象得了瘋癫病一樣，很長時間才蘇醒，不一定什麽時候發病，發病時身子不是後倒就是前傾，頭可以挨著後背，四天就死了。。，。雖然那些話是聽不到了，可是牛師還活著。。，。跟從他的人多，勢力很強大，是城裏有名的壞蛋，他橫行霸道，和盛忠住鄰居。。，。欲至舒家，風回火滅，合縣驚異之。。，。玄宗迎問曰："太史奏，'昨夜北鬥不見'，是何祥也？師有以禳之乎？"一行曰："後魏時失熒惑。。，。？意在窮治，乃付並州城局參軍崔法瑗，與中書舍人蔡晖，共拷其獄。。，。

禅師說："父母死于非命，自己的身體已經殘毀，如今還俗爲王，不合自己的心願。。，。一天晚上，李彥允作了一個夢，夢到自己被戴上刑具，有二三百個士兵簇擁著他來到一個大官府裏，到了大廳前面，都高聲念著姓名傳呼進去，只見一個穿紫袍的人坐在案前，李彥允一看，原來是崔圓。。，。皇帝出城之後，彥伯逃回了吉州。。，。後來就下诏書派使臣叫榼頭師進見。。。"至十八日，臨盡起坐，謂母曰："罪盡福至，緣累永絕，願母自愛。。，。

如得祿，則勿複爲，爲之則貪也，仙道所不許也。。，。思元當初蘇醒過來時，准備了三十人的素食，又單獨准備了兩個人的肉食，對三十個僧人與兩個吏卒都給了五千紙錢，就是因爲有這段經曆。。，。"即述其故，曰："我既行劫殺，遂北竄甯慶之郊，謂事已積久，因買牛將歸岐上，昨牛抵村北二十裏，徘徊不進，俟夜黑，方將過此。。，。後來，崔氏和李氏兩家把窦凝的兩個女兒娶過去，就倉惶地逃走了。。，。府尹說："王公直雖然沒有殺人的事。。。若一旦後世，何可使法種無嗣？"遂以妓女十人，逼令受之。。，。？

所謂十地斷結、佛本生（生原作僧，據《高僧傳》改）、法誨藏、佛本行、四十二章等五部。。，。、後來隱居余杭山，他沈思道行的深奧，深究佛教之經典，對佛法有了深刻的感悟和獨到的理解。。，。吃一頓飯的工夫，有人答應，開門請他們進去。。，。）得一味（"味"原作"床"，據明抄大改。。，。府君說："睡在竈上沒有過錯，小孩無知，並且她又向神請了罪，也就沒有罪了。。，。"應便往精舍中見竺昙铠，铠曰："佛普濟衆生，但當一心受持耳。。，。

父壽可得七十三，命終後，當三年受罪報，勤苦行道，可得免脫。。，。另外還有一個人過河，拾到了一面古鏡，把它獻給了皇帝，皇帝照著鏡子，那鏡子裏的影子說："就要做天子。。，。"道士又用兩手捂著耳朵急急忙忙地跑，邊跑邊說："風聲和水聲怎麽響得這麽厲害呀！"正在路上和胡同裏玩的孩子，都跟在後面嘻嘻哈哈地起哄耍笑他，當時人們都稱呼他爲掩耳道士。。，。！

鄉裏親戚來賀，衣冠不得，遂以绯袍覆其上，貼然而終。。，。當時有個叫邵文立的人，世代都以屠宰牲畜爲職業，有一次，要殺一只鹿，這只鹿跪著流出眼淚，知道自己要被殺死，但因那鹿懷揣著一只小鹿，不久就要臨産了，就跪著哀求，其聲淒切，邵文立沒有饒過它，它就同小鹿一同被宰割了。。，。

當時，村裏有個老道叫朱悅，學得縮地術，也居住鄂州。。，。訝其靈應，到後夜風急，少年以火投屋，四投皆滅。。，。後來年頭太多了，石像仍然存在而石室卻已不見了。。，。禅師吃完之後，身上的各個毛孔都放射出奇異的光彩，從毛孔裏面都能看見各樣物件。。，。睿宗當年駐守藩鎮時，有一次在人群中走路，萬回則在擁擠的街道上高聲喊道："天子來了！聖人來了！"其所暫住之處，是睿宗來回的必經之地。。，。！

"衆皆曰："大石猶可推，虎豹當易制。。，。（出《北夢瑣言》）　　渚宮有個居民叫公乘通的，一生隱藏奸邪，所以人們很難知道。。，。

凡是所涉及到的不公開的事情，沒有不議論到的。。，。"士真笑著說："李生也沒有罪，只是我一看見他，就非常氣憤，使我的心激怒。。，。　　郝溥　　僞蜀華陽縣吏郝溥日追欠稅戶，街判司勾禮遣婢子阿宜赴縣，且囑溥雲："不用留禁，殘稅請延期輸納。。，。這個僧人法號道林，道業與德行都很高，薛甲對他倍加奉敬。。，。這些地方也都有人前去設供祭祀，都能感應靈驗。。，。生在兜率天的那位原山神憐惜他，便下來請文殊爲他顯現小的神迹，用以教化後來的山神，文殊又照過去那樣爲他顯現了小的神迹。。，。