由一邦以言天下，則刑訟繁措，可得而求乎！贊曰：大道既往，刑禮爲薄。。，。！他施政平允，推行教化，三年之內，鄰鲧的百姓來投奔他，戶口比過去增加了十倍。。，。尊卑之禮及盛宴過後，相互間彼此稱贊無爲之治帶來的大德，美言嘉語，都飽含中和軒昂之氣，都在稱頌說“如今真可謂是太乎盛世啊”！今人只知誦讀虞夏之《尚書》，歌詠殷周之《詩經》，講習伏羲周文王之《易經》，論說孔子之《春秋》，很少有能了解古今之善惡，探究大漢之德是如何形成。。，。！”其辭曰：自堯、舜之帝，湯、武之王，皆賴明哲之佐，博物之臣。。，。、

孫程傳令召來尚書們，要他們逮捕間景。。，。初平四年，代周忠爲太尉，統領尚書事務。。，。那曾、闵以孝悌爲至德，管仲以九合諸侯爲仁功，世人沒有論德行不先顔回、曾參的，論功業沒有不先管夷吾的。。，。、

劉慶說：“衛欣以師傅之尊，選自聖朝，臣愚昧而只知言聽事從，所以沒有進行什麽審查。。，。臣愚以爲萬裏運糧，遠就羌戎，不若總兵養衆，以待其疲。。，。賓客鹹驚，謂佗善于讓，皆爭以珍玩賂之。。，。四年夏，乃燒宮室，奔其部曲陳簡、雷薄于灊山。。，。、天子會諸儒講論《五經》，作《白虎通德論》，令固撰集其事。。，。董卓理屈辭窮，于是還軍至夕陽亭。。，。

于是封衛將軍董承、輔國將軍伏完等十余人爲列侯，追贈沮儁爲弘農太守。。，。、物體品性本來就有區別，好惡也都能表現出來。。，。及帝即位，騰爲小黃門，遷中常侍。。，。當時連著出現災異，黃瓊便上書條陳政見說：“近期以來，歲時不正，冷暖不時，陰氣蒙蒙，日月失輝。。，。臣聞昔命師于鞬櫜，偃伯于靈台，或人嘉而稱焉。。，。會者戰慄，亡失匕箸，而卓飲食自若。。，。

皇帝派禦史裴茂審理欽犯案子，原來關押的有二百多人，其中有被李雇冤枉的，李雇怕裴茂把他們放出來，就上表奏告裴茂擅自釋放囚徒，懷疑他別有用心，要求把他抓起來。。，。董卓問司徒王允說：“要想使司隸校尉快樂，誰能做到?”王允說：“衹有蓋京兆而已。。，。在黃帝、炎帝以前，典籍沒有記載；而三皇五帝以來，大致聽說過一些。。，。；、今子韫椟《六經》，服膺道術，曆世而遊，高談有日，俯鈎深于重淵，仰探遠乎九乾，窮至赜于幽微，測潛隱之無源。。，。文帝認爲脂習有樂布的節操，給他加中散大夫之職。。，。後來纔發現草中有破車死馬，衣裳腐朽，以爲是被虎狼或盜賊所害，于是辦喪事穿喪服。。，。

雲素剛，憂國將危，心不能忍，乃露布上書，移副三府，曰：臣聞皇後天下母，德配坤靈，得其人則五氏來備，不得其人則地動搖宮。。，。到張奂升任大司農時，皇甫規又接替他擔任度遼將軍。。，。故朱浮數上谏書，箴切峻政，鍾離意等亦規諷殷勤，以長者爲言，而不能得也。。，。’從大漢初建，到中興之世，文、明二帝，德化尤盛。。，。、到秋冬之時，便振奮威儀，整頓車駕，准備周全出護衛，設立羽旗。。，。封觀家屋中起火，他慢慢走出去躲避。。，。

要是能夠施行德政，符合天下人的需要，即使是普通百姓，也可以成爲霸主天子。。，。如今二府的執事不以大義爲重，被所聽到的事所困惑，公然縱容奸邪之人，不以爲是罪過。。，。馥時在坐，謂見圖謀，無何，如廁自殺。。，。